کلیشه های تکراری

 

 

کلیشه های تکراری ....

خیلی عادی می شد تیتر رسانه های ضد انقلاب در صورت مرگ منصوری در رومانی یا ایران یا هر جای دیگه را حدس زد ....

«منصوری جعبه سیاهی علیه فساد مالی جمهوری اسلامی بوده که توسط نیروهای ایرانی در رومانی کشته شد؛ خخخخخ.»

 

اینکه در ایران نیز مثل کشورهای شما قاضی فاسد داریم چیز تازه ای نیست، ولی قسمت خوبش، محاکمه فاسد است.

آخه منصوری که فراری نبود!!! قرار بود برگرده محاکمه بشه؛ کسی که از مرگش نفع حداقل رسانه های می بره شما هستید، منافع دیگه هم داره که خودتون بگید .... .

خداییش کمی به کلیشه هاتون تنوع بدهید که من مثال های بهتری برای کتابی که دارم می نویسم داشته باشم.

آینده روشن است، ظلم باقی نمی ماند.

«سیل وو پِله مِ شِق = لطفا»

#قاضی_منصوری #مرگ #منافقین #باج_خواهی #قاضی_فاسد #منافع_ضد_انقلاب

 

 

خودکشی دو پرستار ایتالیایی به خاطر تهدید مردم

چقدر سخته که در جبهه مقدم کرونا باشی و به خاطر تهدید همسایه ها و فشار روانی اطرافیان از ترس کرونا خودکشی کنی!!!

تاکنون دو پرستار ایتالیایی به خاطر فشار روانی جامعه خودکشی کرده اند؛

در ایران چه خبر است؟؟

رهبر جمهوری اسلامی و مقامات حکومتی بارها به تمجید از پزشکان و پرستاران پرداختند؛

احترام مردم نسبت به کادر درمانی بیشتر شده است؛

پروفایل ها و طراحی های فراوان هنری به سمت ستایش کادر درمانی رفته و فیلم های تلویزیون آراسته به تشکر از پزشکان است؛

تفاوت ایران و غرب اینجا مشخص می شود.

وطنم و دینم را دوست دارم؛

#ایران #ایتالیا #خودکشی_پرستاران #تشکر_از_پرستاران #مقایسه_ایران_و_غرب #خودخواهی #انسانیت #اخلاق_اسلامی #رهبر_جمهوری_اسلامی_ایران #کرونا #پروفایل_پرستاران

کرونا و رفتار ایرانیان

 

با مثبت شدن اولین کرونا در قم، قبل از اسفندماه پیامک های تعطیلی شروع شد. همایش ها لغو شد و مدارس و آموزشگاه تعطیل شدند. یعنی از 30 بهمن 98 شروع لغو فعالیت های اجتماعی کلید خورد.

شفافیتی که حتی انتخابات قم و کشور را تحت تأثیر قرار داد؛ انگشت زدن ضروری نبود، افراد با فاصله و ماسک بودند، و حتی برخی پای صندوق نیامدند.

اما با وجود دلسوزی مسؤولین و عزم جدی دولت برای کنترل بیماری، چند گروه از طبقات جامعه به مقابله با این عزم پرداختند:

گروهی که می گفتند «کرونا» واقعیت ندارد و ساختۀ حکومت برای سرپوش گذاشتن بر مسائل سیاسی ماه های اخیر است؛ گروهی که در ادبیات سیاسی ایران به «لاشخوران سیاسی مشکی پوش» معروف هستند و از هر اتفاقی برای رسیدن به مقاصد شوم خود برای به آتش کشیدن ایران و ایرانی استفاده می کنند، حتی اگر این بازی ستیز با جمهوری اسلامی به کشته شدن مردم منجر شود!!

گروه دیگر از جبهه جهل مذهبی که با نادیده گرفتن دستور مراجع و کارشناسان دینی که توصیه به جدی گرفتن قوانین حکومت دربارۀ کرونا می کردند، جمهوری اسلامی را به تلاش برای بستن مساجد و حرم های شریف متهم کرده و در حد توهین به حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها به کارشکنی پرداختند.

ورود مدعیان نوظهور فرقه طب سنتی -که اصرار دارند اسلامی عنوان شوند – و صوت و کلیپ های منتشره شده نیز بخش دیگری از این ساده انگاری بیماری کرونا را رقم زد.

روحیه قانون گریزی و مسؤولیت ناپذیری بخش دیگری از جامعه نیز به این سیاسی کردن و شوخی گرفتن کرونا اضافه شد و اکنون آمار فوتی های کرونا از مرز دو هزار نفر نیز گذشت.

رشد آمار کرونا در ایران، نه به خاطر بهداشت نامناسب ایران یا ضعف فرهنگی است؛ بلکه ناشی از قانون «قدرت تأثیرگذاری رفتار نامناسب حداقلی در برابر رفتار مناسب حداکثری» است.

اما کنار گذاشتن کینه توزی، نادانی ها و جدیت بر مهربانی با همدیگر قطعا شکست کرونا را میسر خواهد کرد.

هر چند ما نیز تابع محدودیت های دولت هستیم، اما انتظار نداشته باشیم همه امور جامعه با کار پلیسی و قضایی حل شود، قرنطینه کردن شهرها و بستن مسیرها چنان سختی خواهد داشت که چه بسا در برخی موارد بیش از کرونا بتواند به کشور ضربه بزند؛

امور روانی خانواده ها، مشکلات دست فروشان و قشر روزمرد، ضرورت های رفت و آمدی که گاهی به حد وجوب می رسد و هزاران مورد دیگر که به آمار نمی آید، مانع صحیح دانستن قرنطینه شهرها است؛ پس بهتر است با ارتقا سواد رسانه و رشد شعور و فرهنگ عمومی، تدبیر و مدیریت بهتری برای آینده رقم زده شود.

در پایان، باید از تلاش همه نهادهای حکومتی و بهداشتی، پزشکان و پرستاران، نیروهای مردمی و جهادی که براستی مدافعان سلامت مردم بودند تشکر کرد.

خوشحالم که در ایرانی مؤمن و با فرهنگ زندگی می کنم که بهترین زیبایی ها و مهربانی ها را در این اتفاق جهانی به قاب تصویر جهانیان کشانید.

یا علی

#ایران

#کرونا

#لاشخور_سیاسی

#آمار_فوتی

#در_خانه_بمانیم

 

تفاوت ایران با غرب وحشی

اینجا ایران است؛
اثری از هجوم‌ به فروشگاه ها یا تب خرید اسلحه برای محافظت از خود وجود ندارد.
البته اینجا اساسا با باغ وحش منظم غرب متفاوت است.
اینجا کسی برای کشتن پیرمرها و پیرزن ها ویروس نمی سازد.
کسی نمی اندیشد که با کشتن مردمان غرب و فروش اسلحه به آنها تجارت کند.
زن و دختر حریم دارد و دستمال کاغذی نیست که تاریخ مصرف داشته باشد.
علم در اختیار ایمان است و ایمان مددکار علم.
اینجا ما خون آلوده صادر نمی کنیم.
بیماران دنیا را تحریم نمی کنیم و پهپاد برای کشتن زنان و کودکان نمی فرستیم.
اینجا دیوار بین همسایه ها نیست.
رهبر اینجا دلسوز ایران و جهان است و به آزادی می اندیشد و نه بردگی.
قهرمان نظامی اینجا واقعی است و نه ساخته تخیلات هالیوود.
اینجا آنجا نیست.
#ایران
#غرب
#کرونا
#اسلحه
#مقایسه_شرق_و_غرب
#دیوار_نژادپرستی
#علم_و_ایمان
#تجارت_اسلحه
#نسل_کشی
#رهبر_ایران

نتیجه گیری بر اساس مغالطه نمونه های ناکافی و غیرتصادفی

فلان تهرانی دزدی کرد؛

فلان اصفهانی اختلاس کرد؛

فلان رشتی قاچاقچی است؛

فلان دندانپزشک حرام انجام داد؛

فلان استاد مقاله اش جعلی بود؛

فلان آیت الله، پسرش معتاد است؛

و .....

چینش این جملات در کنار هم می شود: «ایران پر از دزد و قاچاقچی و جعل علم و اعتیاد و ... است».

و وقتی می خواهیم از غیر ایران بگوییم می شود:

فلان اسرائیلی خیریه دارد.

فلان آمریکایی کیف پر از پول را به صاحبش برگرداند.

فلان آلمانی چهل سال است که از پدر و مادرش نگهداری می کند.

فلان کره ای روزهای عید ملی غذای رایگان می دهد.

و ..... .

چینش این جملات نیز می شود: «خارج از ایران همان بهشت برین است که ما ایرانی ها آرزو داریم».

 

واقعیت آن است که ایران نیز به همان اندازه یا بیشتر از آنچه آدم های نامهربان و سیاه فکر بخواهند، انسان هایی دارد فرشته تر از آنچه شما بشناسید.

خوبان تابلو ندارند.

رضاشاه و متحدسازی لباس!!!

قصه پرغصه دعوای بر سر لباس و شروع غربزدگی در پوشش از آنجا شروع شد که رضاشاه قلدر طرحی درانداخت برای متحدالشکل کردن لباس ایرانیان؛
در حالی که هر عقل سلیمی می داند که: «نه عدالت همیشه در تساوی است و نه زیبایی همیشه در یکسان بودن».
جهان زیباست به همه تفاوت هایش؛ تفاوت در زمین و آسمان، خشکی و دریا، شیر و مار و پلنگ یا گاو و اسب و بره، آبی و قرمز و زرد و بنفش، لر و ترک و عرب و فارس، شرقی و غربی، چشم روشن و چشم سیاه، ....
همه رنگ ها و زبان ها الهی اند و مقدس؛ و هیچ نژادی بر هیچ نژادی برتری ندارد مگر به تقوا؛ و تقوا نیست مگر احترام به نژادهای دیگر و دوری از نژادپرستی.
قرار نیست سنگ بنایی که رضاشاه بر خلاف اراده الهی گذاشت ما نیز ادامه دهیم؛ بگذاریم هر ایرانی به راحتی با زبان و لباس خودش زندگی کند و هیچ زبان یا لباسی را به عنوان زبان و لباس برتر معرفی نکنیم.
اختلاف در آب و هوای هر سرزمین و تنوع در فرهنگ ها، اقتضای تفاوت در پوشش و سبک زندگی را به دنبال دارد؛ هر ملاک به ظاهر عقلی یا شرعی که بخواهد فراتر از این اقتضا حرکت کند و باعث حرج و سختی شود، مصداقی از حکم جاهلی است که ساحت عقل و شرع از چنین احکامی مبرّاست.
براستی اگر به طور فرض، پیامبر اسلام در ژاپن برانگیخته می شد، مأمور به پوشیدن عمامه و قبای عرب ها می شد؟؟ نوع لباسی که رسول خدا (ص) می پوشید، برآمده از منطقه او بود و نه دستور الهی؛ پس نباید مسلمانی به گونه ای معنا شود که گویا اسلام به عربی گفتن است و لباس عربی پوشیدن؛ مگر در جایی که نص صریح و متقن بر اعتبار چنین مواردی اقامه شود.
اسلام دین نهایی و حضرت محمد (ص) پیامبر همۀ جهانیان است؛ دینی که در ضمن داشتن محکم ترین دستورات برای هدایت به سوی خداوند، به عنوان دین «سهله سمحه» معرفی شده است. پس حد وسط را برگزینیم، نه اجبار به پوشش فراتر از ملاک های شرعی و عرفی و نه خروج از حدود الهی. حدود خداوند دربارۀ پوشش الهی، دارای مرزهای مشخصی است که قرآن و روایات دربارۀ هر مرد و زن بیان کرده اند و هر مسلمانی ملزم به رعایت آن ها است.
پیوست:
سوره روم؛ آیه 22؛ (وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوَانِکُمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّلْعَالِمِینَ: و از نشانه های الهی، آفرینش آسمان ها و زمین، و تفاوت زبان ها و رنگ های شماست؛ همانا در این امر برای دانشمندان نشانه هایی قطعی است).

قتل یک بیگناه و توجیه جاهلی

بی خردی یعنی اینکه در یک جامعه هشتاد میلیونی با هزاران گونه فکر و اعتقاد و صنف و ...
من از یه تیپ آدم خوشم نیاد و به خودم حق بدهم او را بکشم ....
بعد هم با کمال وقاحت به این قتل افتخار کنم .....
و بدتر آنکه جاهلان جامعه برای من کف و سوت بزنند که چه غیرتی، چه شهامتی ....

دوره جاهلیت یعنی چی؟ جز اینکه کسی را بیگناه بکشی و بعد به این گناهت افتخار کنی؟؟
عرب جاهلی دخترش را زنده به گور می کرد و اسمش را میگذاشت غیرت!!!!
هر جا هم می نشست، برای دیگران قصه تلخ قتل دخترک بیگناه را با آب و تاب نقل می کرد و دیگران به به می گفتند ....
در این ماه رمضان دعا کنیم از بی خردان و سبک زندگی آنها دور باشیم؛ آنهایی که مورد لعن و غضب خداوند هستند.
شاد باش روح آقا مصطفی قاسمی و لعنت خوبان باد بر یزید و یزیدیان و اشراری مثل حاجیلو.
باید این افراد را لعن کرد تا روح و ذهنمان آلوده به مسلک کثیفشان نشود.
#بهروز-حاجیلو
#مصطفی-قاسمی
#نژادپرستی
#جاهلیت-مدرن

لغت شناسی پارس

برخی سخنان واقعا فتنه است؛ آسمان ریسمان دوختن برای اختلاف افکنی بین نژادها!!

 

مثلا می گویند: پارس که صدای سگ است، توسط عرب ها به ایرانی ها گفته شده است. چون عرب ها قائلند فارس ها مثل سگ پارس می کنند و صدایشان واضح نیست!!!

 

در حالی که باید دانست فارس در زبان عرب به معنای سوارکار می باشد و در زبان فارسی، به صورت «پارس» نیز تلفظ شده است؛ مثل فیل و پیل. پس هیچ رابطه ای در زبان عربی بین فارس و صدای سگ وجود ندارد. علاوه بر آنکه املای درست این واژه در فارسی «پاس کردن» است نه «پارس کردن»؛ وظیفه سگ پاسبانی است، پس سگ پاس می کند نه پارس. (در زبان کردی این واژه به درستی تلفظ می شود).

 

بیان نکته زیر از سایت ویکی پدیا دربارۀ واژۀ «پارس» خالی از لطف نیست:

«پارت ها و پارس‌ها شیوه زندگی یکسانی داشتند و بهترین اسب سواران زمان خود بودند. به همین دلیل عرب‌ها پس از فتح ایران به بهترین اسب سواران و چابک سواران فارس می‌گفتند. آن‌ها واژه فارس را جایگزین کلمه عربی جواد، خیل و خیول عربی کردند و امروزه فارس را مترادف با شوالیه و جنگجو نیز بکار می‌برند». (ویکی پدیا).

 

در برخی کتب علمای امامیه مانند الامان سید ابن طاووس و صحیفه مهدیه مجتهدی از امام مهدی (عج) به عنوان «فارس الحجاز» یاد می شود. یعنی سوارکار حجاز.

بنابراین کاربرد واژۀ پارس دربارۀ ایرانیان، برای تمجید از آنان در سوارکاری بوده است و نه اهانت به زبان آنها.

بختیاروند (مدرس حوزه و دانشگاه)

آیا کورش برده داری را لغو کرد؟

برای پیشرفت علم و تمدن، باید اندیشه و قلم را آزاد گذارد. لطفا ابتدا بخوانید، تفکر کنید و بعد انتخاب کنید.

نقل از سایت ادیان

گرچه بر هر منصفی روشن است که کورش‌بزرگ، مردم بابل را از یوغ حاکمان بابلی خلاص نموده و آنان را زیر یوغ خود کشید. چه اینکه در بند 13 و 14 از استوانه آمده است:

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در فضای مجازی به وفور مشاهده می‌شود که از لغو برده‌داری در منشور کورش بزرگ سخن گفته می‌شود. به راستی آیا کورش کبیر (پادشاه بزرگی که اصلاحات زیادی در جهان باستان به انجام رساند و صفات نیکش قابل انکار نیست) برده‌داری را لغو کرد؟ او دقیقاً چه موضعی درباره برده‌داری گرفت؟ و سؤالاتی از این دست که در این مبحث به آن پرداخته خواهد شد.
برخی مدعی هستند که در بند بیست و ششم از استوانه‌ی کورش بزرگ، برده‌داری لغو شده است. اما حقیقت این است که پروفسور شاهرخ رزمجو (که از اساتید بخش خاورمیانه‌ی موزه‌ی بریتانیا British Museum هستند) در ترجمه‌ی استوانه، بند بیست و ششم را چنین بیان داشتند: «در پی امنیت [شهرِ] بابل و همه جایگاه‌های مقدسش بودم. برای مردم بابل ........ که بر خلاف خوا[ست خدایان] یوغی بر آنان نهاده بود که شایسته‌شان نبود، خستگی‌هایشان را تسکین دادم (و) از بندها (؟) رهایشان کردم. مردوک، سرور بزرگ، از رفتار [نیک من] شادمان گشت.»[1] 
روشن است که کورش‌بزرگ می‌گوید که یوغی بر مردم بابل نهاده شده بود و من آن‌ها را از این یوغ آزاد ساختم. اما به راستی مردم بابل همگی برده بودند؟ واضح است که چنین نبود و منظور از یوغ، حکومت ستمگر بابل بود. استاد عبدالحمید ارفعی (از برترین اساتید باستان‌پژوه و زبان‌شناسِ جهان) در ترجمه‌ی این گفتار چنین آورده است: «درماندگی‌هاشان را چاره کردم و ایشان را از بیگاری برهانیدم. مردوک، خدای بزرگ از کردارهای من شاد شد.» ایشان در حقیقت جمله ی  «anhussn upasih usaptir sarbasunu» را به معنی «رهانیدن از بیگاری و ناحقی» ترجمه کرده اند. در ترجمه‌ی پریچارد (Pritchard) در Ancient Near Eastern Texts نیز همین گفتار آمده است.[2] مشاهده می‌کنیم که برخی، چگونه «رهانیدن عده ای محدود از بیگاری» را به «برانداختن برده داری» تعبیر نمودند، و این برداشتی نادرست و احتمالاً مغرضانه است. از خود استوانه نیز به روشنی فهمیده می‌شود که منظور از آن یوغ، حکومت فرومایگان بر مردم (بند سوم)، گستاخی به خدایان و بت‌ها (بند ششم) بود. حتی در بند هشتم از استوانه به صراحت آمده است که منظور از یوغ و آن بند رها نشدنی، ستم به مردم بوده است: «هر روز به شهرش (=شهر مردوک) بدی روا می داشت... همه مردما[نش را...] (=مردمان مردوک) را با یوغی رها نشدنی به نابودی کشاند.»
گرچه بر هر منصفی روشن است که کورش‌بزرگ، مردم بابل را از یوغ حاکمان بابلی خلاص نموده و آنان را زیر یوغ خود کشید. چه اینکه در بند 13 و 14 از استوانه آمده است: «او (مردوک) سرزمین گوتی (و) همه سپاهیان مادی را در برابر پاهای او (=کورش) به کرنش درآورد و همه مردمان سرسیاه (=عامه مردم) را که (مردوک) به دستان او (=کورش) سپرده بود، به دادگری و راستی شبانی کرد.» روشن است که مردمان در برابر پاهای کورش به خاک می‌افتند و نیز کورش‌بزرگ، شبان (چوپان) مردم نامیده شده است و این یعنی همگان همچون گوسفندان تحت اختیار کورش‌بزرگ بوده‌اند. در بند هجدهم نیز آمده است که مردمان همگی پاهای کورش را بوسیدند و در برابرش کرنش کردند. در بند 30 نیز آمده است که مردم از اقصی نقاط جهان، باج‌هایی بسیار سنگین برای کورش آوردند و در برابرش به خاک افتادند.[3] این یعنی کورش‌بزرگ، مردم بابل را از ستم پادشاه آنجا رهایی بخشید و همه‌ی آنان را برده‌ی خود ساخت. گذشته از اینکه در این استوانه کورش به صراحت بت مردوک و دیگر بت‌ها را می‌ستاید و خود را نماینده‌ی آنان معرفی می‌کند.[4] گرچه برخی چنین اذعان داشته اند که مردم بابل با اختیار خود و با شادکامی در برابر کورش به خاک افتادند و باج‌های سنگینی به وی دادند (!) در حالیکه این یک دروغ بزرگ تبلیغاتی است. چه اینکه مردم بابل هیچ‌گاه به حکومت هخامنشیان رضایت ندادند و همواره در حال تلاش برای خروج از قیمومیت هخامنشیان بودند. شورش‌های فراوان آن مردم (مخصوصاً در عصر حکومت داریوش اول) به روشنی گویای این امر است. گذشته از اینکه از ابتدا نیز اشغال بابل به دست کورش هخامنشی به واسطه‌ی یک ترفند سیاسی بود، نه خواست ملت بابل. البته این موضوع گفتاری مفصل می‌طلبد. لذا کورش‌بزرگ هیچ‌گاه برده‌داری را لغو نکرد. تنها اسیران یهودی را از بند آزاد نمود و بیگاری را برانداخت، یعنی جیره‌ای بسیار اندک برای بردگان قرار داد. لیکن این به معنی لغو برده‌داری نیست. روشن است که برده‌داری در عصر هخامنشیان (در زمان حکومت کورش و پس از آن) امری کاملاً رایج بود. بردگان، همواره بخشی از بدنه‌ی جامعه‌ی طبقاتی بودند، بردگان و کنیزان، رسماً خرید و فروش می‌شدند، و در مقابلِ دریافت جیره‌ای بسیار اندک، مجبور به کارکردن برای اشراف و ثروتمندان بودند.[5]

پی‌نوشت :

[1]. بنگرید به «ترجمه‌ی فارسی از منشور کورش هخامنشی، در موزه بریتانیا، پروفسور شاهرخ رزمجو» The British Museum , Translation of the text on the Cyrus Cylinder
[2]. The British Museum , Translation of the text on the Cyrus Cylinder , Translation given in Pritchard, 'Ancient Near Eastern Texts', pp.315-316
[3]. بنگرید به «ترجمه‌ی فارسی از منشور کورش هخامنشی، در موزه بریتانیا، پروفسور شاهرخ رزمجو» The British Museum , Translation of the text on the Cyrus Cylinder 
[4]. بنگرید به «کورش هخامنشی و پرستش مردوک»
[5]. بنگرید به مقاله «برده‌داری در عصر هخامنشیان»

به نام خدایی که حج را واجب کرد

قرار نیست وقتی کودکانی در پارک دچار حادثه می شوند، پارک ها و بوستان ها را تعطیل کنیم.

قرار نیست اگر در جاده ها تصادف شود، مردم را از مسافرت منع کنیم و یا جاده ها را از بین ببریم.

قرار نیست که اگر بچه ای معلول به دنیا آمد، ازدواج تعطیل شود و یا همه مردم را عقیم کنیم.

و یا حتی قرار نیست که به خاطر بی نمازی، در مسجد را ببندیم.

اگر این مثال ها و هزاران مثال مشابه را منطقی و عقلانی می دانید، پس چرا به خاطر حادثه وحشتناکی مانند منا تصمیم بگیریم امر واجبی مانند حج را تعطیل کنیم؟

حج را همان خدایی واجب کرده است که کمک به نیازمندان را واجب کرد.

حج را همان امامانی به ما یاد داده اند که شب و روزشان را با مستمندان سپری می کردند.

تحریم حج = من از خداوند و امامان نیز بیشتر می فهمم؛

تحریم حج = انزوای شیعه و قطع ارتباط با جهان اسلام؛

تحریم حج = بازی در میدان تعصبات قومی و ضد انسانی؛

تحریم حج = محرومیت مسلمانان دیگر از ارتباط با شیعه؛

تحریم حج = خوشحالی عربستان و اسراییل؛

تحریم حج = بازی در پازل اسلام ستیزان؛