درس هفتم و هشتم عقائد

درس هفتم آموزش عقائد آیت الله مصباح
حجم: 1.27 مگابایت

درس هشتم آموزش عقائد آیت الله مصباح
حجم: 1.1 مگابایت

جزوه درس عقائد خاصه

این جزوه مربوط به درس عقائد خاصه (جامعه الزهرا قم) است که روزهای دوشنبه ساعت 8 تا 10 برگزار می شود.
فایل زیر مربوط به درس هایی می باشد که تاکنون ارائه شده است. فایل بقیه دروس نیز به زودی بارگزاری می شود.

عقائد خاصه شیعه 2/بخش اول
حجم: 605 کیلوبایت


عقائد خاصه شیعه 2/ بخش دوم (بزودی)

نعل وارونه ....

یکی از مهم ترین موضوعات که در زیرشاخه موضوع «سبک زندگی دینی» می تواند مورد بحث و مطالعه قرار گیرد، بحث عزاداری در آیین توحیدی اسلام است.

مرگ، امری حق و سنتی الهی است که مؤمن را به لقاء دوستانش در بهشت برین می رساند و بدکاران را به پای چوبه مجازات آخرت می کشاند.
در شرع مقدس برای میت و نیز بازماندگان آدابی تعریف شده است.
غسل، کفن، دفن و نماز میت، تسلیت به بازماندگان و غذا فرستادن برای آنها و نیز توصیه بازماندگان به صبر بر مصیبت و پاره نکردن پیراهن و نخراشیدن صورت و دوری از رفتاری که نشان از غضب به سنت الهی است، تنها گوشه ای از این سبک و شیوه زندگی ایمانی است.

و یکی از فصول این موضوع، می تواند به مراسم های دینی رسمی مانند عزاداری های حسینی اختصاص یابد.
آیا در عزاداری دینی، مؤمن می تواند به بهانه عزادار بودن و غلیان احساسات، حریم حیای عمومی را جریحه دار کند و با اشیاء تیز به خود حمله ور شود؟؟؟؟
یا می تواند اشعاری هرزه مانند "رقاصم و رقاصم ... یا مست مستم" بگوید و حرکات ناموزون با مراسم عزا انجام دهد؟
آیا مسلمانان برای خود سبک عزدارای ندارند که باید مانند بت پرستان بر خار و زغال آخته و داغ راه بروند؟

در روایات فرمودند که مؤمن کاری نمی کند که باعث عیب بر ما اهل بیت گردد.
گریه و عزاداری مؤمنین باید در راستای باور به خداوند و رعایت دستورات او باشد. احساساتی که در بند عقل و ایمان نباشد، نه تنها انسان را به خداوند و اولیاء او نزدیک نمی کند، بلکه چه بسا باعث غضب الهی شود.

عکس مقام معظم رهبری و دکتر ظریف

نظر مقام معظم رهبری در مورد دکتر ظریف: شجاع، انقلابی و متدین.

واقعا دوست داشتنی است ....

تحقیق جلسه آینده (تاریخ و متون)

پژوهش مربوط به درس تاریخ تحلیلی اسلام:

یکی از دروغ های بزرگ تاریخی را نقل کرده و آن را مورد بررسی قرار دهید. مانند به زور اسلام آوردن ایرانیان، شرکت امامان در حمله به ایران،

پژوهش درس متوان اسلامی: نکات سوره عصر را بنویسید.

موضوع جلسه آینده (اندیشه اسلامی)

اندیشه اسلامی 1: یکی از آیات مربوط به برهان نظم را بنویسید.

برهان فطرت را تبیین کرده و شرح دهید.

اندیشه اسلامی 2: یکی از آیاتی که دلالت بر عصمت پیامبران دارد را بیان کنید.

قمه زنی در بیان مکتب حقه تشیع

قمه زنی در بیان مکتب حقه تشیع

هزار و اندی سال از حادثه پر از اندوه کربلا می گذرد و هنوز ناله غربت و مظلومیت ائمه معصومین و مکتب والای تشیع، زخم جانکاه سینه ی دینداران حقیقی و آزادگان جهان است.

آنچه بیش از همه در محرم امسال باعث آزردگی خاطرم شد، نه تشنگی امام حسین علیه السلام بود و نه اسارت و غربت 1400 سال پیش اهل بیت (علیهم السلام). براستی غربت سیدالشهدا در عصر معاصر، به مراتب بالاتر از غربت و مظلومیت سال 61 هجری است. در این ایام سوگ و عزا، به مقاله ای با عنوان «مناسک محرم واستیفای حقوق مدرن» برخورد کردم که نویسنده قصد داشت با استناد به حقوق بشر مدرن امروز ـ به اصطلاح خودشان ـ به دفاع از «قمه زنی» بپردازد. دفاع از این رفتار زشت ـ که ممکن است در اثر غفلت و سکوت جامعه دینی به عادت تبدیل شود ـ داغی سترگ بر پیکره ی داغدار مکتب شیعه و منکری بس عظیم است که گناهش به مراتب بالاتر از رفتار کسانی است که جاهلانه مبادرت به انجام چنین عملی می کنند.

آیا همه شهدای کربلا شیعه بودند؟

همه کسانی که همراه حضرت سیدالشهدا (ع) در کربلا به شهادت رسیدند شیعه نبودند. هرچند اکثر قاطع آنان از شیعیان بودند، اما شماری از غیر شیعیان هم در میان آنان دیده می شود.

به گزارش جهان به نقل از مهر، حبُ اهل بیت شیعه و سنی نمی شناسد. این محبت آن قدر زیاد است که تا پای بذل جان نیز می رسد. در کربلا بودند کسانی که شیعه نبودند ولی مالامال از عشق حسین بوده و جان خود را در راه ایشان فدا کردند. در این باره دکتر محمد حسین رجبی از کارشناسان تاریخ اسلام می گوید:

 
همه کسانی که همراه حضرت سیدالشهدا (ع) در کربلا به شهادت رسیدند شیعه نبودند. هرچند اکثر قاطع آنان از شیعیان بودند، اما شماری از غیر شیعیان هم در میان آنان دیده میشود. کسانی هم که از کوفه برای جنگ با امام حسین (ع) آمدند شیعه نبودند. ابن زیاد با شناختی که از مردم کوفه داشت، به شیعیانی که بر اثر ارعاب او به یاری امام حسین نیامدند، الزام نکرد که حتما باید به کربلا بروند و با پسر پیامبر بجنگند. چون می ترسید که اگر اینها را در سپاه خود جای دهد، حتما در کربلا به امام می پیوندند. ولی اهل تسنن را مجبور به جنگ با ابی عبدالله کرد. هرچند برخی از اهل سنت میخواستند با بهانه و تمارض، از این جنایت بزرگ بگریزند اما ابن زیاد عذر آنان را نپذیرفت و همه آنان را اعزام کرد. 

آیا امام حسین را شیعیان و منتظرانش کشتند ؟

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_از جمله شبهاتى که وهابیت درباره حادثه عاشورا مطرح مى‏ کنند این است که مى‏ گویند:

شیعیان، حسین بن على علیهما السلام را به عراق دعوت کردند اما به عهد و دعوت خود بى‏ وفا شدند و خودشان، حسین را به قتل رساندند! و یزید تنها به عبیداللَّه بن زیاد نامه نوشت و دستور داد که از ورود حسین بن على علیهما السلام به عراق و کوفه و تأسیس حکومت در آن جا جلوگیرى کند. پس یزید نقشى در شهادت حسین بن على علیه السلام نداشته و این خود شیعیان بودند که او را به شهادت رساندند!
آنان براى اثبات این سخن کتابى را با عنوان من هم قتلة الحسین؟ (چه کسانى حسین را به قتل رساندند؟) تألیف کرده و در آن شیعیان را خطاب کرده و مى‏ گویند:
شما شیعیان که خود حسین را کشتید، چرا براى او عزادارى مى ‏کنید؟!
البته واضح است که وهابیت از القای این شبهه در جامعه هدف دیگری را دنبال می نماید که بصیرت و آگاهی شیعیان در شکست اهداف شوم دشمنان شیعه بسیار موثر است .وهابیت می خواهد با این شبهه به صورت غیر مستقیم  چنین بگوید که ای گروه شیعه این قدر دم از امام زمان خود نزنید ، این قدر او را نخوانید و برایش دعا نکنید این قدر خود را از شیعیان و منتظران او نخوانید چرا که آگاه باشید که حسین را همان شیعیان و منتظرانش کشتند و امام زمان شما نیز به چنین سرنوشتی گرفتار خواهد شد !

نقد این اعتقاد :

همه سؤالات درس تاریخ تحلیلی اسلام

بسم الله الرحمن الرحیم

همه سؤالات درس تاریخ تحلیلی اسلام/ ترم اول 94ـ95 بختیاروند

(سؤالات به تدریج تدریس در اختیارتان قرار می گیرد).

سؤالات فصل اول

 

1.      تاریخ در لغت به چه معناست؟ ص 17

2.      نظر ابن خلدون در مورد چیستی تاریخ چیست؟

3.      تاریخ علمی و تاریخ نقلی را تعریف کنید.

4.      آشنایی با انبوه نام ها، حوادث، فراز و نشیب تاریخ و عملکرد گذشتگان چه تأثیری بر زندگی حال و آینده ما دارد؟

5.      سخن امام علی (علیه السلام) در مورد اهمیت تاریخ را بنویسید.

6.      آیا با وجود کذب در تاریخ و سختی تحلیل قضایای تاریخی، می توان فراگیری تاریخ را کنار گذاشت؟

7.      فلسفه تاریخ چیست؟ ص 22

8.      چه آیاتی در قرآن کریم، اشاره به «قانون مندی تاریخ» دارد؟