این خانه از پایه خراب است!!!

جواب برخی سؤالات مبتنی بر صحت و سقم مقدمات تاریخی است. به عبارت دیگر؛ اولا ثابت کنید که چنین چیزی وجود داشته است، و سپس در مورد لوازم آن بحث کنید.

مثلا:

آیا امام حسن و امام حسین (علیه السلام) در جنگ علیه ایرانیان شرکت داشته اند؟

آیا امام علی (علیه السلام) نسبت به ایرانیان جنگ داشته است؟

آیا اسلام با شمشیر بین ایرانیان رسوخ پیدا کرده است؟

آیا داستان غرانیق که مبنای کتاب سلمان رشدی است صحیح بوده است؟

و بسیاری از سؤالات دیگر.

وقتی شالوده ساختمانی سست باشد، اگر هزاران آجر هم بر هم سوار شده باشند، با فرو ریختن شالوده این ساختمان، تمام آنچه بر آن ساخته شده است نیز خراب خواهد شد.

درس 32 آموزش عقائد آیت الله مصباح

این درس در مورد اعجاز قرآن می باشد.

دریافت فایل درس 32
حجم: 228 کیلوبایت
توضیحات: معجزه بودن قرآن

اسلاید درس 29 و 30 و 31 عقائد آیت الله مصباح

حکمت تعداد پیامبران، تعامل های پیامبران و مردم و ...

دریافت فایل درس 29
حجم: 1004 کیلوبایت

دریافت فایل درس 30

دریافت فایل درس 31

درس 28 آموزش عقائد آیت الله مصباح

درس 28 حل چند شبهه در مورد اعجاز انبیاء

دریافت

(به ضمیمه نظرات علامه طباطبائی، علامه جوادی، شهید صدر)

آیا اعجاز، اصل علیّت را نقض نمى‌کند؟

آیا خرق عادت، بمنزله تغییر در سنّت الهى نیست؟

چرا پیامبر اسلام از ارائه معجزات، خوددارى مى‌کرد؟

آیا معجزات، برهان عقلى است یا دلیل اقناعى؟

درس 27 آموزش عقائد/ راه های اثبات نبوت

اسلاید درس 27 آموزش عقائد آیت الله مصباح

دریافت
حجم: 319 کیلوبایت

چگونگی پیدایش خطا در معرفت شهودی و راه حل آن

آیت الله جوادی آملی، معرفت شناسی در قرآن، ص 112 به بعد.

معیار ثبوتی و اثباتی خطا و صواب در معرفت شهودی

بحث اثبات صواب شناخت و تشخیص آن از خطا معمولا ً در اندیشه‏ های حصولی و تطبیق قضایای منطقی تنظیم می ‏شود و درباره علم حضوری مطرح نمی ‏گردد با این که در آن علم نیز نیاز است؛ زیرا کشف ‏ها نسبت به یکدیگر مطاردند و گاهی همدیگر را نفی می ‏کنند و به همان دلیل که از تعدد اندیشه ‏های حصولی مطارد یکدیگر، ضرورت معیار ثبوتی و میزان اثباتی صحت و سقم پدید می ‏آمد، از تطارد مشاهده ‏های مخالف در علم حضوری هم ضرورتِ وجود معیار و میزان مزبور طرح خواهد شد. در این جا توجه به چند مطلب سودمند است:

اسلایدهای درس 25 و 26 درس عقائد آیت الله مصباح

درس 25/ دلائل عقلی و نقلی عصمت پیامبران و راز عصمت

دریافت
حجم: 2.23 مگابایت

درس 26/ همراه با نکاتی از تفسیر نمونه و المیزان

دریافت

 

معصوم چه استحقاقى براى پاداش دارد؟

ـ چرا معصومین اقرار به گناه مى‌کرده اند؟

ـ تصرف شیطان در مورد انبیاء چگونه با عصمت ایشان سازگار است؟

شامل: نسبت عصیان و نسیان به حضرت آدم(ع)

ـ نسبت دروغ به بعضى از انبیاء

ـ قتل قبطى بوسیله حضرت موسى(ع)

ـ نهى پیامبر اکرم(ص) از شک در رسالتش

فایل های درسی و امتحانی ترم دوم/ خرداد 94

قابل توجه طلاب و دانشجویان عزیز؛

(حقانی، مجازی، جامعه الزهرا قم، یادگار امام تهران، فخر رازی ساوه)

ملاک در امتحان پایان هر ترم، متن معرفی شده و جزوات ارائه شده در همان ترم تحصیلی است.

داشتن اسلایدها و فایل های درسی ضروری نیست. سؤالات پایانی، تنها از مباحثی که در کلاس بیان شده است طرح می شوند و ارائه این فایل ها برای کمک به دوستان غائب می باشد.

تحویل جزوات این ترم تا اردیبهشت 94 کامل خواهد شد.

نکته مهم: نمره دهی تنها براساس جواب های کامل و دقیق شما در برگه پایانی، تحقیقات کلاسی و حضور منظم می باشد. (لطفا از بیان مشکلات در برگه خودداری نمایید).

برای مشاهده و دریافت فایل های درسی و نمونه سؤالات به ادامه مطلب بروید:

تمرین برای برهان لم یا إنّ؟

تمرین: حکمت زیر را مطالعه کرده و بنویسید برهان مطرح شده در بیان استاد، برهان لم است و یا إنّ؟

آیت الله جوادی آملی، مبادی اخلاق در قرآن،ص 75.

«و سرّ نظام احسن داشتن جهان هستی، آن است که از ذاتی نشئت گرفته که نه تنها حَسَن بلکه حُسن محض و جمال صرف است و او ذات اقدس اِله است که هستی محض و همه کمالات، عین ذات اوست؛ البته چیزی زیباتر از جهان موجود، فرض نمی‏شود و محال است. بنابراین، چون خود ذات اقدس اِله، هستی محض، جمال صرف و جمیل محض است، آیات و نشانه‏ های آفرینش او نیز دارای نظام احسن است؛».

تخلق به فضائل، اثر محبت به امام زمان علیه السلام

آیت الله جوادی آملی در ثمرات انتظار امام زمان علیه السلام در اثر چهارم می فرمایند:

تخلق به فضائل نفسانی
آن که به راستی امام خویش را موجود می‏داند و او را مظهر (هُوَ بِکُلِّ شی‏ءٍ عَلیم) ، (هُوَ السَّمیعُ البَصیر) و (هُوَ عَلی کُلِّ شی‏ءٍ شَهید) می‏شناسد، هماره خویش را در محضر خلیفه الهی و امام معصوم خود می‏داند، همان‏گونه که حضور خدای والا را در مرتبه‏ای بالاتر ادراک می‏کند و آن‏گاه بر اساس آموزه‏های اساسی قرآن در محضر خدای سبحان و خلیفه او حیا پیشه می‏کند و از درون و برون، خود را در مشهد حق و امام خویش دیده، و از زشتی‏ها و معاصی دوری می‏کند و چنین انتظاری موجب تنزیه روح او شده، قلبش را نورانی می‏سازد.

[آیت الله جوادی آملی، کتاب امام مهدی (عج) موجود موعود -  صفحه 185]