اسلاید درس 27 آموزش عقائد آیت الله مصباح
دریافت
حجم: 319 کیلوبایت
خلاصه سه جلسه اول و دوم و سوم ارث (حوزه مجازی)
اسباب ارث تا موانع ارث (کفر/قتل/بردگی/لعان/حمل)
لازم است توجه شود که علم تجربی نه تنها از آزمون عملی بهره فراوان می برد بلکه در بعضی از موارد بدون تجربه اصلا ً قابل پیشرفت نیست لیکن ارزش عمل و تأثیر تجربه در تأمین مواد قیاس گرچه ضروری است ولی بدون استمداد از مبادی عقلی و اصول غیر تجربی به تمامیّت خود بالغ نمی شود از این رو بین تجربه، که مفید قطع است و استقراء، که فقط حسّ مکرر بدون انضمام قانون عقلی است، فرق منطقی عمیقی وجود دارد که باعث شده تا قیاس تجربی حجت یقینی باشد ولی استقراء که همان تکرر حسّ است دلیل ظنی بوده و در علوم و معارف عقلی کارآمد نباشد.[آیت الله جوادی آملی، معرفت شناسی در قرآن، صفحه 111]
آیت الله جوادی آملی، معرفت شناسی در قرآن، ص 112 به بعد.
معیار ثبوتی و اثباتی خطا و صواب در معرفت شهودی
بحث اثبات صواب شناخت و تشخیص آن از خطا معمولا ً در اندیشه های حصولی و تطبیق قضایای منطقی تنظیم می شود و درباره علم حضوری مطرح نمی گردد با این که در آن علم نیز نیاز است؛ زیرا کشف ها نسبت به یکدیگر مطاردند و گاهی همدیگر را نفی می کنند و به همان دلیل که از تعدد اندیشه های حصولی مطارد یکدیگر، ضرورت معیار ثبوتی و میزان اثباتی صحت و سقم پدید می آمد، از تطارد مشاهده های مخالف در علم حضوری هم ضرورتِ وجود معیار و میزان مزبور طرح خواهد شد. در این جا توجه به چند مطلب سودمند است:
دریافت
حجم: 2.23 مگابایت
درس 26/ همراه با نکاتی از تفسیر نمونه و المیزان
معصوم چه استحقاقى براى پاداش دارد؟
ـ چرا معصومین اقرار به گناه مىکرده اند؟
ـ تصرف شیطان در مورد انبیاء چگونه با عصمت ایشان سازگار است؟
شامل: نسبت عصیان و نسیان به حضرت آدم(ع)
ـ نسبت دروغ به بعضى از انبیاء
ـ قتل قبطى بوسیله حضرت موسى(ع)
ـ نهى پیامبر اکرم(ص) از شک در رسالتش
این جزوه مربوط به بحث آیه 18 سوره آل عمران به عنوان اولین آیه مورد بحث در درس تفسیر (جامعه الزهرا سلام الله علیها/گروه کلام اسلامی) و برای پیش مطالعه می باشد. (نیاز به اصلاح فراوان دارد) بنابراین تکثیر نشود.
جزوه کامل مربوط به این ترم بعدا ارائه خواهد شد.
جزوه دیگر آیات در زمان تدریسشان ارائه خواهد شد.
اسلایدهای مربوطه، تنها به طلاب گرامی حاضر در کلاس داده خواهد شد.