وبلاگ شخصی عبدالرضا بختیاروند

صفحه ای برای تعامل بیشتر با طلاب و دانشجویان

وبلاگ شخصی عبدالرضا بختیاروند

صفحه ای برای تعامل بیشتر با طلاب و دانشجویان

وبلاگ شخصی عبدالرضا بختیاروند
بازدید کننده محترم؛
این وبلاگ برای ارتباط و تبادل اطلاعات علمی در زمینه های مختلف با «طلاب و دانشجویان کلاس هایم» بوده و الزاما "منعکس کننده دیدگاه های شخصی من" نیست.
تلاشم بر آن است که به خودم و دیگران یاد بدهم که حق طلب باشیم، هر چند باور به آن دشوار باشد.
برای دریافت فایل ها و اخبار مربوط به کلاس های من، به کانال درسی من به آدرس @darsha14 در پیام رسان های ایتا و تلگرام مراجعه کنید.
صفحه من در روبینو و اینستاگرام @abakhtiarvand
آخرین نظرات
  • ۹ فروردين ۹۶، ۱۹:۱۰ - سید مهدی
    متشکرم

۲۶ مطلب با موضوع «دسته بندی علمی :: اخلاق،فرهنگ،تمدن» ثبت شده است

دوشنبه, ۳۰ فروردين ۱۳۹۵، ۰۷:۲۲ ب.ظ

نقش "خودشناسی" در انتخاب صحیح همسر


شاید تاکنون این جملات را زیاد شنیده باشیم که:

این شغل خیلی بد است؛ این رشته تحصیلی مزخرف است؛ کاش همسر دیگری را انتخاب کرده بودم ....

 

بسیاری از این اندوه ها هیچ تلازمی با بد بودن شغل، رشته تحصیلی یا بداخلاق بودن همسر فرد ندارد. اگر کسی از تنگی یا گشادی کت و شلوارش یا رنگ آن ابراز ناراحتی کرد، از او بپرسید آیا هنگام خرید به چاقی و لاغری اندام خود توجه داشته است یا نه؟

«خودشناسی» عامل مهمی در رضایتمندی از انتخاب های زندگی است. کسی که بخواهد شغل مکانیکی را انتخاب کند، باید قبلا بداند که آیا حاضر است دستهایش به گریس و روغن آلوده شود؟ کسی که بخواهد درس بدهد، آیا حوصله سر و کله زدن با سؤال و جواب های دانش آموزان را دارد؟

من حق ندارم بدون شناخت واقعی نسبت به روحیات و حالات خود، با کسی که در دنیای دیگری زندگی می کند پیوند زناشویی ببندم و بعد به او بگویم: من از همسر پولدار خوشم می آمد؛ من همسر مذهبی دوست داشتم؛ من همسر شوخ را نمی پسندم و ....

 

همراه داشتن "خودتان" در خواستگاری ضروری است.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ فروردين ۹۵ ، ۱۹:۲۲
دوشنبه, ۱۱ آبان ۱۳۹۴، ۰۶:۱۴ ق.ظ

نعل وارونه ....

یکی از مهم ترین موضوعات که در زیرشاخه موضوع «سبک زندگی دینی» می تواند مورد بحث و مطالعه قرار گیرد، بحث عزاداری در آیین توحیدی اسلام است.

مرگ، امری حق و سنتی الهی است که مؤمن را به لقاء دوستانش در بهشت برین می رساند و بدکاران را به پای چوبه مجازات آخرت می کشاند.
در شرع مقدس برای میت و نیز بازماندگان آدابی تعریف شده است.
غسل، کفن، دفن و نماز میت، تسلیت به بازماندگان و غذا فرستادن برای آنها و نیز توصیه بازماندگان به صبر بر مصیبت و پاره نکردن پیراهن و نخراشیدن صورت و دوری از رفتاری که نشان از غضب به سنت الهی است، تنها گوشه ای از این سبک و شیوه زندگی ایمانی است.

و یکی از فصول این موضوع، می تواند به مراسم های دینی رسمی مانند عزاداری های حسینی اختصاص یابد.
آیا در عزاداری دینی، مؤمن می تواند به بهانه عزادار بودن و غلیان احساسات، حریم حیای عمومی را جریحه دار کند و با اشیاء تیز به خود حمله ور شود؟؟؟؟
یا می تواند اشعاری هرزه مانند "رقاصم و رقاصم ... یا مست مستم" بگوید و حرکات ناموزون با مراسم عزا انجام دهد؟
آیا مسلمانان برای خود سبک عزدارای ندارند که باید مانند بت پرستان بر خار و زغال آخته و داغ راه بروند؟

در روایات فرمودند که مؤمن کاری نمی کند که باعث عیب بر ما اهل بیت گردد.
گریه و عزاداری مؤمنین باید در راستای باور به خداوند و رعایت دستورات او باشد. احساساتی که در بند عقل و ایمان نباشد، نه تنها انسان را به خداوند و اولیاء او نزدیک نمی کند، بلکه چه بسا باعث غضب الهی شود.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ آبان ۹۴ ، ۰۶:۱۴

منبع: پایگاه حوزه


در مقاله تقدیمی، خانم صرّاف که قانوندان و پژوهشگر عراقی است، نظریات اهل سنت و شیعه در باره کار کردن و فعالیتهای بیرون از خانه بانوان را گزارش می کند. وی آرای فقها و نظریه پردازان گذشته و حال را بیان کرده، دلایل آنها را نقد و بررسی می نماید. نقد وی عمدتا متوجه آن دسته از دیدگاههای فقهای اهل سنت است که در نگاه نویسنده درک جامعی از شرایط زنان ندارند.

آشنایی با آرای اهل سنت و دلایل آنان، نیز معرفی منابعی در این باره و در ضمن بیان نظر برخی علمای شیعی، نگاه تازه و متفاوتی است که از امتیازات مقاله به شمار می آید. گرچه پیام زن بیم آن دارد قلم نویسنده تند رفته، جانب دارانه و با زنانه نگری (فمنیسم) مسأله را بررسی کرده باشد. به هر روی ارزیابی خوانندگان و صاحب نظران فرزانه، راهگشاست.

این مقاله در مجله لبنانی «منبر الحوار»شماره 15، سال 1989 آمده است که اینک برای علاقه مندان به فارسی برگردانده می شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ مرداد ۹۴ ، ۱۱:۴۴
پنجشنبه, ۲۹ مرداد ۱۳۹۴، ۱۲:۰۹ ب.ظ

توصیه های وحید یامین پور در مورد شبکه های اجتماعی

توصیه های وحید یامین پور:
کسانی که فکر می‌کنند با یک اکانت و هزاران واژه پسندیده شدن محتوا، با این‌ها می‌توان جهاد فرهنگی ایجاد کرد خیال باطل است. و شما در یک محدوده و حلقه‌ای که خودتان درست کردید گرفتارید و خیال می‌کنید که اثر می‌گذارید و اثر می‌پذیرید.
پارسینه: به گزارش قاصد نیوز، وحید یامین پور (مجری سابق صداوسیما و از فعالان حزب الله) در سخنانی در پاتوق اصحاب هنر و رسانه انقلاب اسلامی خراسان رضوی با موضوع " نقش شبکه های اجتماعی و ارتباطی در فتنه‌های آینده" گفته است:

بچه حزب‌اللهی‌ها و متدینی را فی‌البداهه و ابتدابه‌ساکن توصیه به حضور حداکثری نباید بکنیم، خودتان به‌هیچ‌وجه حضور حداکثری در شبکه‌های اجتماعی نداشته باشید کسی که می‌خواهد مسیر انقلاب اسلامی را برود نباید اصلاً در این فضاها باشد. شبکه‌های اجتماعی مبنایش تهدید است؛ مگر به‌ضرورت و مگر به مأموریت باید حضور داشت و بر این تأکیددارم، در غیر این صورت خسران مطلق است. و بر معذّب ترین افراد خسران مطلق هست. جز حواس‌پرتی و کثرت‌گرایی و پریشان‌خاطری و به قول رهبری غفلت، فایده‌ای ندارد. کسانی که فکر می‌کنند با یک اکانت و هزاران واژه پسندیده شدن محتوا، با این‌ها می‌توان جهاد فرهنگی ایجاد کرد خیال باطل است. و شما در یک محدوده و حلقه‌ای که خودتان درست کردید گرفتارید و خیال می‌کنید که اثر می‌گذارید و اثر می‌پذیرید.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ مرداد ۹۴ ، ۱۲:۰۹

گزارش «اجتهاد» از یک نشست علمی

استاد مهریزی «الزام فقهی و حقوقی حجاب» را بررسی کرد

اگر حجاب کاملاً جنبۀ شخصی داشته باشد جزء اختیارات حکومت نیست و اما اگر جنبۀ شخصی ندارد جزء اختیارت ‏حکومت است. منتهی اینجا محل بحث است که امر شخصی چیست؟ آیا حجاب چیزی است که فقط به خود فرد مربوط می‌شود یا نه حجاب مسائل فراتر از خود فرد را دارد و آیا اولاً و بالذات حجاب آثار اجتماعی دارد یا نه؟

به گزارش خبرنگار اجتهاد، نشست علمی «بررسی فقهی الزام قانون و قضائی بانوان به حجاب» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی محقق فقه و حقوق زنان با حضور استادان، طلاب و فقه‌پژوهان در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار شد.

در آغاز این نشست علمی حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی الهی‌خراسانی استاد حوزه علمیه مشهد و مدیر اداره کل آموزش دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی گفت: مباحث فقه و حقوق خانواده و زنان، از موضوعاتی است که به برکت جمهوری اسلامی در دستور کار محققان و ‏دانش‌پژوهان فقهی قرار گرفته است و در سه دهۀ گذشته، شاهد کارهایی در غالب کتاب، مقاله و…بوده‌ایم.‏
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ مرداد ۹۴ ، ۱۳:۰۵
سه شنبه, ۲۳ تیر ۱۳۹۴، ۰۷:۲۱ ق.ظ

شخصی یا اجتماعی بودن موضوع حجاب

بسم الله الرحمن الرحیم

شخصی یا اجتماعی بودن موضوع حجاب

واژه «قُل» با معنای فارسی «بگو»، بیش از سیصد بار در قرآن کریم تکرار شده است. مضمون اموری که پیامبر خدا، با امر «قُل» مأمور به بیان و گفتن آن به دیگران شده است، شامل هر سه دسته از مسائل اصلی دین می باشد. حال ممکن است در یک آیه، به گفتن هر سه مضمون اعتقادی، اخلاقی و احکام اشاره شده باشد؛ مانند آیه 151 سوره انعام: «قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّکُمْ عَلَیْکُمْ أَلاَّ تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُمْ وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتی‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُون‏» و یا اینکه امر به گفتن هر مسأله دینی، به صورت تفکیک شده و در یک آیه مستقل بیان شده باشد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ تیر ۹۴ ، ۰۷:۲۱
گفتاری از حجت‌الاسلام ناصر رفیعی
آسیب‌های خانواده در دنیای امروز/ «ازدواج سفید» همان «زنا» است

شبکه‌های فارسی‌زبان در خارج از کشور این روزها رسماً به تبلیغ بی‌دینی، ازدواج سفید، آزادی‌های یواشکی و ورود به حریم جنسی می‌پردازند تا کانون خانواده را در ایران متزلزل کنند.

خبرگزاری فارس: آسیب‌های خانواده در دنیای امروز/ «ازدواج سفید» همان «زنا» است

خبرگزاری فارس ـ حجت‌الاسلام ناصر رفیعی (کارشناس دینی رسانه): مقدس‌ترین نهاد و کانون در اسلام، کانون خانواده است، براساس آیات الهی، خانواده باعث رحمت، مودت و آسایش افراد جامعه می‌شود که متأسفانه این روزها دشمن این کانون را مورد هجمه و بحران قرار داده است و نشانه آن نیز پرونده‌های دادگاه‌های خانواده است.

براساس آیات مختلف سوره نور مباحثی درباره آفات و آسیب‌های خانواده به ویژه در بین خانواده‌های مذهبی در دنیای امروز بیان می‌کنم که نخستین علت این آسیب‌ها این روزها کانال‌های ماهواره است، رسماً هم شبکه‌های فارسی زبانی که بعضی از اینها توسط بهایی‌ها، برخی سلطنت‌ طلب‌ها و سایرین نیز توسط لائیک‌ها و بی‌دین‌ها ایجاد شده است، تلاشش در راستای فروپاشی کانون خانواده است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ تیر ۹۴ ، ۱۷:۳۹
چهارشنبه, ۳ تیر ۱۳۹۴، ۱۲:۴۴ ب.ظ

سینما و فرهنگ قبل از انقلاب

این مقاله مربوط به سایت عرش نیوز است که ـ بدون قضاوت مثبت یا منفی ـ به تشریح قسمتی از مسائل فرهنگی زمان طاغوت می پردازد.

مراکز رایگان فحشا تا محله های مخصوص تن فروشی زنان + عکس
دوشنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۲ ساعت ۲۰:۳۷
ایران دوره‏ های فرهنگی مختلفی را پشت سر گذاشته که حال و هوای آن تا حدی تابع تغییرات و تحولات جهانی بوده، ولی سرعت نفوذ آن در جامعه و بین مردم همواره وابسته به متغیرهای داخلی مختلفی نیز بوده است.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ تیر ۹۴ ، ۱۲:۴۴
سه شنبه, ۱۲ خرداد ۱۳۹۴، ۰۵:۳۲ ق.ظ

اینجا حرم امام مستضفان ...

شاید باور نکنید!!!

اینجا حرم امام مستضعفان است؛ اما گویا برخی می خواهند این حقیقت را برای آیندگان وارونه جلوه دهند.

آقای انصاری در پاسخ به انتقادات گفتند که: "هر کس نمی‌تواند «حرم مجلل» را تحمل کند یا از روی حسادت است یا نادانی".

من و همفکرانم هم بی سوادیم، هم حسود، هم نادان و ... . انگ شنیدن عادت هر روزمان شده است. و از نادان انتظار نیست تفاوت استحکام بنا با تجمل گرایی را بداند.

باید قبول کرد که تاریخ تحریف شدنی است.


۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ خرداد ۹۴ ، ۰۵:۳۲
چهارشنبه, ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۸:۰۷ ب.ظ

نقش قرآن در جهان‌بینی عرفانی و تأثیر آن در مثنوی

منبع: سایت دانشگاه تهران https://jpl.ut.ac.ir/

نقش قرآن در جهان‌بینی عرفانی و تأثیر آن در مثنوی

مقاله 5، دوره 3، شماره 1، تابستان و پاییز 1392، صفحه 73-90
نویسندگان
محمّدحسین بیات
دانشیار گروه زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه علّامه طباطبایی
چکیده
بخش عظیمی از معارف و علوم اسلامی، جویبارهایی از بحر بیکران قرآن مجیدند. عرفان اسلامی هم که هدفش فهم باطن قرآن است، یکی از این جویبارهاست که در سایة آیات این کتاب آسمانی بالیده است. مثنوی مولانا، شاهکار پیوند عرفان نظری و عملی، نیز هم از جهت صوری و ساختاری و هم از نظر محتوا، از این تأثیر بر کنار نمانده است. مثنوی چون قرآن برای بیان معانی بلند، تمثیل را برگزیده و علاوه بر آن، مولوی از نظر حجم هم به قرآن اقتدا کرده است. وی گاه قصّه‌ای را به شیوة اطناب بیان کرده همچون قصّة موسی، و گاه قصّه و تمثیلی را فقط یک بار و گاه مکرّر آورده که در تمام موارد، از الگوی قرآن پیروی کرده است. علاوه بر این، مولوی نوعی تأثیرپذیری نامرئی نیز از قرآن دارد که ظاهراً ردّ پایی از خود به‌جا نمی‌گذارد، ولی با تأمّل بیشتر می‌توان به آنها هم پی برد. در این مقاله، به موارد مختلف این‌گونه تأثیر‌پذیری
ـ اعمّ از ساختار و محتوا و... ـ اشاره می‌شود.
کلیدواژگان
مولوی؛ قرآن؛ تأثیر‌پذیری؛ مثنوی؛ عرفان نظری؛ عرفان عملی
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ ارديبهشت ۹۴ ، ۲۰:۰۷