تأثیر آموزهای دین اسلام در اشعار سعدی

موج تلمیح‌های ادبی از آیات قرآن در سخن سعدی/ بهره‌گیری از حکمت نبوی

کانون خبرنگاران نبأ: بهره‌گیری از تلمیح‌های ادبی و اشاره‌های مستقیم و غیر مستقیم به آیات و مفاهیم قرآنی از ویژگی‌های سخن سعدی است؛ در واقع توجه وی به آیات قرآن، بهره‌گیری از نوعی حکمت شرعی و نبوی است.

به گزارش کانون خبرنگاران نبأ وابسته به خبرگزاری ایکنا، اول اردیبهشت ۱۳۸۹ خورشیدی، در اجلاس شاعران جهان، در شیراز، نخستین روز اردیبهشت، از سوی نهادهای فرهنگی داخلی و خارجی، به عنوان روز سعدی، نامگذاری شدو هر ساله این روز بهانه ایست برای پاسداشت جایگاه این شاعر بزرگ جهانی.

ابومحمد مُصلِح بن عَبدُالله معروف به شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی در سالهای اول سده هفتم هجری حدودا در سال 606 ه.ق در شهر شیراز متولد شد. خانواده اش از عالمان دین بودندو سعدی خود در این مورد می‌گوید: همه قبیله من، عالمان دین بودند / مرا معلم عشق تو، شاعری آموخت.

تأثیر اسلام بر فرهنگ اروپا در نگاه برخی دانشمندان غربی

هانری کربن فرانسوی سخن جالبى درباره قرآن دارد. وى می ‏گوید: اگر قرآن خرافى بود و از جانب خداوند نبود، هرگز جرأت نمى‏کرد که بشر را به علم و تعقل و تفکر دعوت کند. هیچ اندیشه‏اى به اندازه قرآن محمّد(ص) انسان را به دانش فرا نخوانده است تاآن جا که نزدیک به نه صد و پنجاه بار در قرآن، از علم و عقل و فکر سخن رفته است.

ماکس میرهوف :(اسلام شناس و شرق شناس معروف)

... بدون شک رازی بزرگترین پزشکان دنیای اسلامی و مهمترین فیزیک دانان بوده است... معروفترین کتب رازی در خصوص آبله و سرخجه می باشد. این کتاب ابتدا به لاتینی و سپس به زبانهای دیگر اروپایی ترجمه گردیده  و از سال 1498 تا 1866 ، چهل مرتبه به زبانهای گوناگون چاپ شده ...

ابوعلی حسین بن سینا ، دانشمند بزرگ ایرانی که در مغرب به "اویسنا" معروف است ، یکی از بزرگترین دانشمندان دنیای اسلامی بوده ، گرچه او را بیشتر یک نفر فیلسوف و فیزیکدان می شناسند ، ولی باز هم نفوذ طب او در اروپا حیرت انگیز است... (اعترافات 1، صفحه 175-174 )

تحقیق «معماری اسلامی چیست؟»

این تحقیق توسط آقای نجف زاده عزیز ارائه شد.

دریافت کنید
حجم: 1.1 مگابایت
توضیحات: معماری اسلامی چیست؟

اسلاید سبک زندگی فاطمی

این فایل مربوط به جلسه فرهنگی حوزه خواهران (مجازی) است که در تاریخ پنج شنبه 21 اسفند 93 برگزار شد.

دریافت
حجم: 5.98 مگابایت

حجت الاسلام دکتر رهدار: فرهنگ ظرف تمدن است

حجت الاسلام دکتر احمد رهدار: امروز بحث‌های تمدنی در دانشگاه‌ها "نحیف" است / امروز اگر رشته‌ای در حوزه تمدنی در دانشگاه داشته باشیم به خاطر این بوده که آن رشته در یک دانشگاه غربی وجود داشته است/ از این دانشگاه دیدگاه تمدنی بیرون نمی‌آید زیرا فکر تمدنی در آن وجود ندارد

 

فرهنگ، ظرف تمدن است و فرهنگ‌ها، عقلانیت و بستر شکل‌گیری تمدن‌ها هستند. به عبارت دقیق‌تر، فرهنگ هم علت محدثه و هم علت مبقیه تمدن است. تمدن از فرهنگ زاده شده و گویا فرهنگ مادر و مربی تمدن است. چنین نیست که آن را بزاید و رها کند بلکه آن را رشد می‌دهد. رشد در تمدن‌ها مسبوق به رشد فرنگی آنها است. لذا هرگاه فرهنگ آسیب ببیند، تمدن آسیب می‌بیند.

خدایا؛ خودت از جهنم معصیت نجاتمان بده.

نهج البلاغة / ترجمه دشتى ؛ ؛ ص355

آگاه باشید این پوست نازک تن، طاقت آتش دوزخ را ندارد! پس به خود رحم کنید، شما مصیبت‏ هاى دنیا را آزمودید آیا ناراحتى یکى از افراد خود را بر اثر خارى که در بدنش فرو رفته، یا در زمین خوردن پایش مجروح شده، یا ریگ‏ هاى داغ بیابان او را رنج داده، دیده ‏اید که تحمّل آن مشکل است؟

پس چگونه مى ‏شود تحمّل کرد که در میان دو طبقه آتش، در کنار سنگ‏ هاى گداخته، همنشین شیطان باشید؟ آیا مى‏ دانید وقتى که مالک دوزخ بر آتش غضب کند، شعله‏ ها بر روى هم مى ‏غلتند و یکدیگر را مى‏ کوبند؟ و آنگاه که بر آتش بانگ زند میان درهاى جهنّم به هر طرف زبانه مى‏ کشد؟