عصمت پیامبران در کلام آیت الله جوادی آملی

1. پیامبر، گناه نمی‌کند. 2. پیامبر، نزدیک گناه نمی‌شود که برخی از مبادی و مقدمات آن را فراهم کند. 3. پیامبر، گرایش قلبی به گناه ندارد. 4. پیامبر در فضای روح و صحنه‌ی‌ دل، نزدیک گرایش قلبی هم نمی‌رود. 5. نزدیکی به گرایش قلبی نیز جرأت حضور در صحیفه‌ی‌ دل پیامبر را ندارد؛ زیرا قلبی که از معرفت توحیدْ تام، و از محبّت خدای سبحان، مملو و متیّم است جایی برای میل به گناه و نیز مجالی برای نزدیکی به میل به گناه و همچنین فرصتی برای هجوم میل یا نزدیکی به میل و ورود چنین مهمان ناخوانده‌ای نیست.

بنابراین، عصمت پیامبران با عصمت دیگران فرق دارد. انبیا آنچه را ادراک کردند حق است، گرچه فتوای ادراکی آنان، از قبیل احساس و تخیّل و توهّم است و تعلقشان چونان سایر افراد می‌باشد. خداوند در تأیید این نظر می‌فرماید: "وإنّک لتلقّی القران من لدن حکیم علیم" (نمل/6)؛ تو دقیقاً از روی ادراک حق و صحیح، قرآن را از خدای حکیم علیم اخذ می‌کنی. نیز می‌فرماید: اوست که فرشته‌ی‌ امین وحی را همراه قرآن فرومی‌فرستد: "نزل به الروح الأمین * علی قلبک لتکون من المنذرین" (شعراء/194-193).

کتاب وحی و نبوت در قرآن،ص 211

امتحان آیات معاد در قرآن

لطفا هر کدام از طلاب بزرگوار، از ص 105 تا 244 کتاب پیام قرآن ج 5 نوشته حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی،  20 سؤال به عنوان تحقیق به استاد ارائه کنند.

دریافت کتاب پیام قرآن ج 5
حجم: 2.13 مگابایت
توضیحات: نویسنده: آیت الله العظمی مکارم شیرازی

شروع درس "کلیات فلسفه"

عناوین اصلی درس

1.      مروری بر تاریخ علم فلسفه

2.      واژه شناسی فلسفه

3.      تقسیم فلسفه

4.      رابطه علم و فلسفه

5.      موافقان و مخالفان فلسفه و فلسفیدن

6.      مکاتب فلسفه اسلامی (مشاء/اشراق/حکمت متعالیه)

7.      آشنایی با برخی فصول فلسفه اسلامی (اصالت وجود و ماهیت/ وجود ذهنی/وجوب و امکان/ حدوث و قدم/مباحث نفس و خداشناسی)

8.      آثار معارف اسلامی بر فلسفه اسلامی

اسلایدها تا پایان اردیبهشت منتشر می شود.

برخی کتبی که برای تدوین این درس استفاده شده اند:

شروع دشمنی با فلسفه

مولا عبدالرزّاق لاهیجی در شوارق می فرمایند:

«دشمنی با فلسفه از اشاعره ناشی شد، نه از معتزله، چه رسد به امامیّه. چگونه فرقه امامیه مخالف فلسفه باشند، در حالی که اکثر اصول ثابت نزد امامیّه که از امامان معصوم(علیهم‌السلام) رسید، مطابق چیزی است که نزد استوانه‌های فلسفی ثابت شد و بر قواعد حقّه فلسفی استوار است؛ سزاوار است که دانسته شود، موافقت امامیه با معتزله در بسیاری از اصول علم کلام برای آن است که معتزله از فلسفه استمداد نمودند، نه برای آن است که امامیه اصول خود را از معتزله گرفته است. اصول امامیه از امامان معصوم(علیهم‌السلام) آنان گرفته شد و آنها اصحاب خود را از علم کلام منع می‌کردند، مگر آنکه از همان ذوات مقدس گرفته شده باشد؛ این مطلب برای کسی که در اصول امامیه ممارست داشته باشد، آشکار است».(شوارق الالهام، ص۵)

جلسه دوازدهم ارث

خلاصه جلسه 12 درس ارث مرکز آموزش مجازی
حجم: 143 کیلوبایت

درس 38 آموزش عقائد

درس 38 کتاب آموزش عقائد آیت الله مصباح یزدی
حجم: 132 کیلوبایت
توضیحات: اثبات ولایت امام علی علیه السلام

جلسه یازدهم ارث

جلسه یازدهم ارث حوزه مجازی خواهران قم
حجم: 187 کیلوبایت
توضیحات: ارث اخوه و اجداد (مسأله چهارم تا هشتم)

درس 37 عقائد

درس 37 کتاب آموزش عقائد آیت الله مصباح یزدی
حجم: 762 کیلوبایت

بحث امامت

ماده ای مخدر به نام: «باور به شانس»

اعتقاد به فال، چه فال قهوه باشد و چه فال حافظ، همه یعنی «کشک بودن مهارت های زندگی و یادگیری آنها».

براستی این چنین است که اگر کسی متولد ماه الف باشد، بهترین همسر را داشته و خوشبخت می شود؛ هر چند بداخلاقی کند و روابط ناسالم داشته باشد و .... پس چرا باید خوش اخلاق بود؟!

و اگر متولدین ماه ب، طالع نحس دارند و به هیچ وجه روی سعادت را نمی بینند، پس خواهش می کنم بر در مراکز مشاوره بنویسند «ورود متولدین ماه ب ممنوع است»؛ زیرا انجام مهارت های زندگی، اثری برای حل مشکلات زندگی آنان نمی بخشد. بختشان را نحس نوشته اند و بند نافشان را به بدبختی بریده اند!!!

اعتقاد به خرافات و علت های خیالی، نشأت گرفته از جهل انسان ها به حکومت و سیطره قوانین ریاضی بر عالم است. وقتی بچه ها با قاعده «ده،بیست ،سی ،چهل، ... » بازی می کنند، ممکن است فکر کنند عدد صد به صورت شانس برای فردی از آنان افتاده است؛ اما در واقع این با یک حساب ساده می توان تشخیص داد که با توجه به تعداد شرکت کنندگان می توان حدس زد که از کجا شروع کنیم تا قرعه به ما برسد.

آیت‌الله مکارم: آیا باید به هر قیمتی به حج‌ عمره رفت؟

در واکنشی تند به حادثه فرودگاه جده

آیت‌الله مکارم: آیا باید به هر قیمتی به حج‌ عمره رفت؟

آیت‌الله ناصر مکارم‌شیرازی به حادثه ناگوار فرودگاه جده واکنش نشان داد و گفت: ما نمی‌خواهیم مساله تحریم عمره را پیش بکشیم، اما آیا باید به هر قیمت رفت و به هر ذلتی تن داد؟

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه قم، این مرجع تقلید روز چهارشنبه در آغاز درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم، با اشاره به مساله فرودگاه جده تصریح کرد: سوال ما از مسئولان عمره‌گذار این است که عمره مستحب را آیا باید به هر قیمت برویم؟ من به دنبال تحریم عمره نیستم ولی بیان می‌کنم که آیا باید عمره را با هر ذلتی به جای آورد؟

آیت‌الله مکام‌شیرازی بیان کرد: من به مسئولان سعودی عرض می‌کنم که ساخت و سازها در مکه به اندازه امنیت ارزش ندارد؛ اگر در فرودگاه جده امنیت نباشد در کوچه‌های مکه چه امنیتی تضمین شده است؟ اگر این امنیت از بین برود مردم دنیا چه فکری در مقابل شما خواهند کرد.

این مرجع تقلید یادآورشد: مسئولان ما باید فکر کنند که آیا ما تا کی قرار است که به مکه و حج مستحبی برویم؟ در مسجد النبی به علمای ما اهانت می‌کنند و در فرودگاه هم اهانت می‌کنند؛ نباید این چنین تحقیر شویم.