وبلاگ شخصی عبدالرضا بختیاروند

صفحه ای برای تعامل بیشتر با طلاب و دانشجویان

وبلاگ شخصی عبدالرضا بختیاروند

صفحه ای برای تعامل بیشتر با طلاب و دانشجویان

وبلاگ شخصی عبدالرضا بختیاروند
بازدید کننده محترم؛
این وبلاگ برای ارتباط و تبادل اطلاعات علمی در زمینه های مختلف با «طلاب و دانشجویان کلاس هایم» بوده و الزاما "منعکس کننده دیدگاه های شخصی من" نیست.
تلاشم بر آن است که به خودم و دیگران یاد بدهم که حق طلب باشیم، هر چند باور به آن دشوار باشد.
برای دریافت فایل ها و اخبار مربوط به کلاس های من، به کانال درسی من به آدرس @darsha14 در پیام رسان های ایتا و تلگرام مراجعه کنید.
صفحه من در روبینو و اینستاگرام @abakhtiarvand
آخرین نظرات
  • ۹ فروردين ۹۶، ۱۹:۱۰ - سید مهدی
    متشکرم
جمعه, ۱۵ اسفند ۱۳۹۳، ۰۶:۱۷ ب.ظ

رهاورد موحد بودن در کلام استاد جوادی آملی

«ریشه همه فضایل و ره‏ آوردهای مثبت علمی و عملی توحید است؛ چنان‏که منشأ همه تباهیها و فسادها شرک و الحاد است. از توحید جز خیر نمی ‏آید و از شرک جز شرّ نمی‏ خیزد، در دل موحد که جای اعتقاد به خداست، بذر فضایل و عقاید و رفتارهای پاک و خوبیها رشد می‏کند و همان‏گونه که فضایل از بالا و رو به بالاست، موحد نیز از بالا و در طی صعود به بالاست و در سرزمین آتشین دل ملحد و مشرک هیچ بذری جز تلخی و زشتی و شرارت به بار نخواهد نشست.

با توحید است که عقاید و اخلاق و رفتار جامعه انسانی سامان می‏ یابد و بر بنیان محکمِ ایمان به مبدأ و معاد استوار می‏ گردد و بدون این اصل، هیچ بنایی استوار نخواهد شد. با توحیدِ عاملْ کمبودهای دیگر موحد جبران می‏شود و با شرکِ عاملْ هیچ عمل صالحی او را نجات نمی‏دهد؛ به همین جهت است که بزرگ‏ترین ظلم انسان شرک محسوب شده است».[1]



[1] عبدالله جوادی آملی، توحید در قرآن، ص 559.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ اسفند ۹۳ ، ۱۸:۱۷
جمعه, ۱۵ اسفند ۱۳۹۳، ۰۶:۰۰ ب.ظ

موضوع تحقیق درس اندیشه (شنبه 16 اسفند 93)


موضوع: بررسی علل انحراف از ایمان و دین گریزی


توضیح: در جلسات گذشته نقش مثبت دین در زندگی انسان و آثار فراوان آن در تحولات فردی و اجتماعی مورد بررسی و بحث قرار گرفت. اما در بین افراد کسانی دیده می شوند که روی خوشی یه دین و آموزه های دینی نشان نمی دهند.

بعد از بررسی عوامل این دین گریزی، به راه درمان نیز اشاره کنید.


(تمدید شد تا 15 فروردین 94).

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ اسفند ۹۳ ، ۱۸:۰۰
چهارشنبه, ۱۳ اسفند ۱۳۹۳، ۰۹:۴۲ ب.ظ

معنای ملکوت در تفسیر المیزان

فیش مطالعاتی


[" ملکوت" همان وجود اشیاء است به لحاظ انتسابشان به خدا و رؤیت ملکوت به معناى دیدن خدا است با دیدن اشیاء و موجودات‏]

آیه شریفه‏" إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ" «سوره یس آیه 83» نیز به همین معنا تفسیر مى‏شود، زیرا آیه دوم بیان مى‏کند که ملکوت هر چیزى، همان کلمه" کن" است که خداى سبحان مى‏گوید، و گفتن او عین فعل و ایجاد او است، پس معلوم شد که ملکوت همان وجود اشیاء است، از جهت انتسابى که به خداى سبحان داشته و قیامى که به ذات او دارند، و معلوم است که چنین امرى قابل شرکت نبوده و ممکن نیست چیز دیگرى با خداوند، در آن شرکت داشته باشد، و بنا بر این، نظر در ملکوت اشیاء به طور قطع آدمى را به توحید هدایت مى‏کند، هم چنان که فرمود:

" أَ وَ لَمْ یَنْظُرُوا فِی مَلَکُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَیْ‏ءٍ وَ أَنْ عَسى‏ أَنْ یَکُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ یُؤْمِنُونَ" «سوره اعراف آیه 185» و این مضمون، همان مضمون آیه سوم سوره ملک است که قبلا ذکر شد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۹۳ ، ۲۱:۴۲
يكشنبه, ۱۰ اسفند ۱۳۹۳، ۰۸:۰۲ ب.ظ

کلیپ آفرینش در نهج البلاغه


برای دریافت کلیپ «آفرینش در نهج البلاغه» کلیک کنید.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ اسفند ۹۳ ، ۲۰:۰۲
چهارشنبه, ۶ اسفند ۱۳۹۳، ۱۰:۳۰ ب.ظ

خلاصه 4 جلسه اول بحث ارث لمعه

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۳ ، ۲۲:۳۰
سه شنبه, ۵ اسفند ۱۳۹۳، ۰۷:۱۹ ب.ظ

تعیین محدوده دروس حوزه مجازی


طلاب گرامی با توجه به جدول زمان بندی محدوده دروس، با آمادگی کامل در درس حاضر شوند.

محدوده درس فقه 3/ ارث در 24 جلسه کلیک کنید

محدوده فقه 6 (کتاب قرض، عاریه، رهن ....) در 24 جلسه کلیک کنید

محدوده کتاب در محضر خورشید در 12 جلسه دریافت
حجم: 261 کیلوبایت


برای اطلاع از محدوده دروس فقه به تالار اخبار درس مربوطه مراجعه کنید.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ اسفند ۹۳ ، ۱۹:۱۹
سه شنبه, ۵ اسفند ۱۳۹۳، ۰۱:۲۹ ق.ظ

چرا شرابخواری دهن کجی به خداوند است؟

منبع: شبکه یا مجیر/

سخنان حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری در برنامه سمت خدا مورخ 20 آذر 1392

.....

سوال – من همسر مردی هستم که هفته ای یک بار مشروب می خورد و بعضی مواقع با دوستانش در جشن ها اقدام به این کار می کند. اما شوهرم چشم پاک دارد، حق الناس نمی خورد ،به بچه های یتیم رسیدگی می کند و اخلاقش هم خیلی خوب است و کار بندگان خدا را هم راه می اندازد. شوهرم بنا به اعتقادات خودش در ماه محرم و صفر این کارش را کنار می گذارد. دلم می خواهد در این فاصله با همسرم صحبت کنید و او را راهنمایی کنید.


پاسخ – کسانی که اهل عبادت و خیرات هستند، ولی تفننی لب به نوشیدنی حرام می زنند، فکر نمی کنند که شراب خواری دهان کجی به خداست؟ خداوند صدها نوشیدنی را حلال کرده ولی یک نوشیدنی را حرام کرده است. چرا ایشان در محرم و صفر به احترام امام حسین(ع) اینکار را نمی کنند ؟ حتما این کار بد است . پس ماه های دیگر را هم به احترام خدا و اهل بیت این کار را نکنند. ما شنبه میهمان رسول اکرم ،یکشنبه میهمان امیرالمومنین و فاطمه زهرا(س)،دوشنبه میهمان امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، سه شنبه میهمان امام سجاد(ع)،امام باقر(ع) و امام صادق(ع) ،چهارشنبه میهمان امام کاظم(ع)، امام جواد(ع) و امام هادی(ع) ،پنجشنبه میهمان امام عسگری(ع) و جمعه میهمان امام زمان(عج) هستیم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ اسفند ۹۳ ، ۰۱:۲۹
سه شنبه, ۵ اسفند ۱۳۹۳، ۰۱:۲۴ ق.ظ

درس 27 آموزش عقائد/ راه های اثبات نبوت

اسلاید درس 27 آموزش عقائد آیت الله مصباح

دریافت
حجم: 319 کیلوبایت

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ اسفند ۹۳ ، ۰۱:۲۴
سه شنبه, ۵ اسفند ۱۳۹۳، ۰۱:۲۳ ق.ظ

سه جلسه اول ارث

خلاصه سه جلسه اول و دوم و سوم ارث (حوزه مجازی)

اسباب ارث تا موانع ارث (کفر/قتل/بردگی/لعان/حمل)


دریافت

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ اسفند ۹۳ ، ۰۱:۲۳
سه شنبه, ۵ اسفند ۱۳۹۳، ۰۱:۰۷ ق.ظ

تمایز قیاس تجربی از استقراء


لازم است توجه شود که علم تجربی نه تنها از آزمون عملی بهره فراوان می‏ برد بلکه در بعضی از موارد بدون تجربه اصلا ً قابل پیشرفت نیست لیکن ارزش عمل و تأثیر تجربه در تأمین مواد قیاس گرچه ضروری است ولی بدون استمداد از مبادی عقلی و اصول غیر تجربی به تمامیّت خود بالغ نمی ‏شود از این رو بین تجربه، که مفید قطع است و استقراء، که فقط حسّ مکرر بدون انضمام قانون عقلی است، فرق منطقی عمیقی وجود دارد که باعث شده تا قیاس تجربی حجت یقینی باشد ولی استقراء که همان تکرر حسّ است دلیل ظنی بوده و در علوم و معارف عقلی کارآمد نباشد.[آیت الله جوادی آملی، معرفت‏ شناسی در قرآن، صفحه 111]

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ اسفند ۹۳ ، ۰۱:۰۷