درس 32 آموزش عقائد آیت الله مصباح

این درس در مورد اعجاز قرآن می باشد.

دریافت فایل درس 32
حجم: 228 کیلوبایت
توضیحات: معجزه بودن قرآن

اسلاید درس 29 و 30 و 31 عقائد آیت الله مصباح

حکمت تعداد پیامبران، تعامل های پیامبران و مردم و ...

دریافت فایل درس 29
حجم: 1004 کیلوبایت

دریافت فایل درس 30

دریافت فایل درس 31

جلسه هفتم فقه ارث لمعه

عول و تعصیب در فقه شیعه و اهل سنت

ارث وقتی که تنها وارثان زوج و زوجه باشند

و .....

دریافت

قرآن در بیان نهج البلاغه

خداوند حضرت محمّد صلّى اللّه علیه و آله را به حق بر انگیخت تا بندگانش را از حلقه پرستش بتها در آورده به مدار عبادت خود وارد کند، و از طاعت شیطان نجات داده به گردونه طاعت خود بیاورد، به وسیله قرآنى که معنایش را روشن و بنیانش را استوار کرد، تا بندگان خداى خود را بعد از جهل به او بشناسند، و پس از انکار (زبانى) او به وجودش اقرار نمایند. و پس از انکار (قلبى) او وجودش را ثابت بدانند.

خداوند سبحان بدون اینکه او را ببینند خود را در قرآن به وسیله آیات قدرتش نشان داد .... نهج البلاغه / ترجمه انصاریان ؛ ؛ ص320

320

اسلاید سبک زندگی فاطمی

این فایل مربوط به جلسه فرهنگی حوزه خواهران (مجازی) است که در تاریخ پنج شنبه 21 اسفند 93 برگزار شد.

دریافت
حجم: 5.98 مگابایت

جلسه ششم، سهام ممتنع و ممکن ارث

طلاب گرامی؛

لطفا سهام ششگانه را حفظ کرده و مباحث زیر را برای امروز پیش مطالعه کنید.

صور اجتماع فریضه

از آنجا که فرائض 6 تا بودند، صور اجتماع آنها به صورت دو به دو، 36 خواهد بود. یعنی  .

از این 36 صورت، پانزده صورت مکرر است، می ماند 21 صورت که از آنها 8 مورد ممتنع است، باقی می ماند: 13 مورد که ممکن است.

نتیجه

15 تا مکرر

8 تا ممتنع

13 تا ممکن

صور ممتنع

صورتهای ممتنع عبارتند از:

1. اجتماع نصف با دو سوم.
2. اجتماع یک چهارم با یک چهارم
3. اجتماع یک چهارم با یک هشتم
4. اجتماع یک هشتم با یک هشتم
5. اجتماع یک هشتم با یک سوم
6. اجتماع دو سوم با دو سوم
7. اجتماع یک سوم با یک سوم
8. اجتماع یک سوم با یک ششم
9. نصف با دو سوم ممتنع است: وارث شوهر (یک دوم) و دو خواهر پدری یا بیشتر (دو سوم)، عول پیش می آید. (نقص بر خواهران وارد شده و به جای دو سوم (چهارششم) سه ششم می گیرند تا بشود:

تحقیق جامعه الزهرا (اختیاری)

•         1. منظور از آیات انفسی در مقابل آیات آفاقی چیست؟(ادب فنای مقربان ج 6، ص 435).

•         2. دعای عرفه از نظر سندی چگونه است؟

•         3. در مورد جملات دعای عرفه بیشتر تحقیق کنید. (بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج‏64 ؛ ص142

•         وَ فِی کَلَامِ سَیِّدِ الشُّهَدَاءِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى جَدِّهِ وَ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَخِیهِ وَ عَلَیْهِ وَ بَنِیهِ مَا یُرْشِدُکَ إِلَى هَذَا الْعِیَانِ بَلْ یُغْنِیکَ عَنْ هَذَا الْبَیَانِ حَیْثُ قَالَ فِی دُعَاءِ عَرَفَةَ:

•          کَیْفَ یُسْتَدَلُّ عَلَیْکَ بِمَا هُوَ فِی وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ إِلَیْکَ أَ یَکُونُ لِغَیْرِکَ مِنَ الظُّهُورِ مَا لَیْسَ لَکَ حَتَّى یَکُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَکَ مَتَى‏ غِبْتَ‏ حَتَّى‏ تَحْتَاجَ إِلَى دَلِیلٍ یَدُلُّ عَلَیْکَ وَ مَتَى بَعُدْتَ حَتَّى تَکُونَ الْآثَارُ هِیَ الَّتِی تُوصِلُ إِلَیْکَ عَمِیَتْ عَیْنٌ لَا تَرَاکَ وَ لَا تَزَالُ عَلَیْهَا رَقِیباً وَ خَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّکَ نَصِیباً وَ قَالَ أَیْضاً تَعَرَّفْتَ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ فَمَا جَهِلَکَ شَیْ‏ءٌ وَ قَالَ تَعَرَّفْتَ إِلَیَّ فِی کُلِّ شَیْ‏ءٍ فَرَأَیْتُکَ ظَاهِراً فِی کُلِّ شَیْ‏ءٍ فَأَنْتَ الظَّاهِرُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ انْتَهَى)

•         شرح کافی مولی صالح مازندرانی، ج3، ص115.

•         شرح اصول کافی ملاصدرا، ج 4، 407.

آیات آفاقی و انفسی

در تقسیمی دیگر، آیات الهی به دو گروه آفاقی و انفسی قسمت می ‏شوند: (سَنُریهِم ءایتِنا فِی‏الاءفاقِ وفی اَنفُسِهِم) (فصلت 53) ؛ (وفِی الاَرضِ ءایتٌ لِلموقِنین  وفی اَنفُسِکُم اَفَلا تُبصِرون). این اصطلاح را دوگونه می ‏توان معنا کرد:

یکم. انسان و بیرون وی مبنای تقسیم قرار گیرد و دو اصطلاح «آیات آفاقی» و «آیات انفسی» تعبیری دیگر از «آیات بیرونی» و «آیات درونی» انسان باشد. بر این اساس آیاتی که بیرون از وجود انسان‏ اند (آسمان، زمین، ماه، خورشید، دریاها، حیوانات، جمادات، حتی مجرداتی مانند عقل، روح، فرشتگان و... ) آیات آفاقی‏اند؛ اما آیاتی که درون وجود اویند (روح و قوای آن، جسم و اعضا و قوای آن و خلاصه همه ویژگی‏های ظاهری و باطنی او) آیات انفسی ‏اند.

بدین ترتیب مطالعه در جزئیات و ظرایف هر یک از اعضا و جوارح ظاهری (دست، پا، چشم، گوش، زبان و... ) و غیرظاهری (قلب، گوارش و... ) و همچنین مطالعه در نفس، روح و شئون مختلفشان مطالعه در آیات انفسی است.

جلسه 5 ارث لمعه

حجب نقصانی

دریافت

سهام شش گانه/ اسلاید

دریافت

درس 28 آموزش عقائد آیت الله مصباح

درس 28 حل چند شبهه در مورد اعجاز انبیاء

دریافت

(به ضمیمه نظرات علامه طباطبائی، علامه جوادی، شهید صدر)

آیا اعجاز، اصل علیّت را نقض نمى‌کند؟

آیا خرق عادت، بمنزله تغییر در سنّت الهى نیست؟

چرا پیامبر اسلام از ارائه معجزات، خوددارى مى‌کرد؟

آیا معجزات، برهان عقلى است یا دلیل اقناعى؟