خلاصه مباحث بیان شده در بحث عدم تحریف قرآن

خلاصه مباحث تحریف قرآن/مدرسه حقانی قم (چهارشنبه 12 فروردین 94)

1.      قائل شدن به تحریف قرآن، مبنای عقلی یا روایی تثبیت شده ندارد.

2.      روایاتی که در زمینه تحریف قرآن در کتب روایی شیعه و سنی دیده می شود، دارای مشکل سندی، ناتوانی در اثبات مدعا، بریدگی و افتادگی و اغراض سیاسی و یا غلو و ... هستند.

3.      آنچه معصوم است، امام علیه السلام است و نه روایت معصوم. به این معنا که وجود یک روایت در کتب روایی صحاح اهل سنت و یا بحار و کافی شیعه، دلیل بر این نیست که حتما چنین روایتی از معصوم صادر شده است. زیرا ما ادله روایی و تاریخی فراوانی بر جعل احادیث داریم. بنابراین با توجه به اهمیت روایات، باید اصل را در هر روایت بر عدم ثبوت (و نه کذب و جعل بودن) نهاد تا مگر ثابت شود که واقعا چنین روایتی بوده است. (البته این بحث مبنایی است). پس روایات تحریف که اغلب معلوم السند و تکراری هستند نمی توانند مبنای محکمی برای سست کردن کتاب حکیم شوند.

4.      یکی از ادله مهم در عدم تحریف قرآن حدیث ثقلین و نیز احادیثی هستند که قرآن را به عنوان «فصل الخطاب» معرفی می کنند.

نوروز، بستر معرفت و خداشناسی

وقتی کسی می گوید این جهان خدایی ندارد، اول به چشمانش نگاه می کنم.
با خود می گویم، می گویم شاید نابینا است و نمی تواند نظم جهان را ببینید!!!!
مگر می شود کسی این همه زیبایی را در عالم ببیند اما باور به خداوند نداشته باشد؟؟؟

نوروز درس خداشناسی است. هر روزتان نوروز

إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ وَ الْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِمَا یَنْفَعُ النَّاسَ وَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْیَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَ بَثَّ فِیهَا مِنْ کُلِّ دَابَّةٍ وَ تَصْرِیفِ الرِّیَاحِ وَ السَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ‌ (164)

در آفرینش آسمانها و زمین، و آمد و شد شب و روز، و کشتیهایی که در دریا به سود مردم در حرکتند، و آبی که خداوند از آسمان نازل کرده، و با آن، زمین را پس از مرگ، زنده نموده، و انواع جنبندگان را در آن گسترده، و (همچنین) در تغییر مسیر بادها و ابرهایی که میان زمین و آسمان مسخرند، نشانه‌هایی است (از ذات پاک خدا و یگانگی او) برای مردمی که عقل دارند و می‌اندیشند!

﴿البقرة، 164﴾

Behold! in the creation of the heavens and the earth; in the alternation of the night and the day; in the sailing of the ships through the ocean for the profit of mankind; in the rain which Allah Sends down from the skies, and the life which He gives therewith to an earth that is dead; in the beasts of all kinds that He scatters through the earth; in the change of the winds, and the clouds which they Trail like their slaves between the sky and the earth;- (Here) indeed are Signs for a people that are wise.

سخن محدث نوری در نوشتن کتاب فصل الخطاب

منبع: آشنایى با تفاسیر- عدم تحریف قرآن و چند بحث قرآنى، ص 11، عدم تحریف قرآن

انگیزه حاجى نورى از تألیف این کتاب چه بوده است؟

در مقدمه کتاب لؤلؤ و مرجان آمده یکى از علماى بزرگ هند، به نام سید محمد مرتضى هندى، مکررا از ذاکران و روضه خوانان هند، شکایت مى ‏کرده که آنان، روضه ‏هاى دروغ مى ‏خوانند و از حاجى نورى خواسته تا کتابى در راهنمایى آنان بنویسد و آنها را از این کار، باز دارد. خواست او، انگیزه تألیف کتاب لؤلؤ و مرجان شده که کتاب بسیار سودمندى است.

درس 33 آموزش عقائد آیت الله مصباح

درس 33 آموزش عقائد آیت الله مصباح

عدم تحریف قرآن

دریافت

نکات بیشتر برای این درس

بررسی برخی نظرات اهل سنت و شیعیان در تحریف قرآن برای آگاهی بیشتر

دریافت
حجم: 81.6 کیلوبایت
توضیحات: شیعه و سنی تحریف قرآن را نمی پذیرند

آلوسی: تمام دینتان را از زهرا (سلام الله علیها) بگیرید

مدتی پیش یکی از مدیران شبکه های وهابی، با استناد به استدلال هایی ضعیف سعی کرد تا با عظمت دادن به عایشه همسر رسول الله، از فضیلت علمی حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بکاهد. استدلال سست او این گونه بود که چون اولا عایشه مقام همسری پیامبر را داشت و به اقتضای همسری، روز و شب، سفر و حضر و ... با رسول الله محشور بود، و نیز فرزندانی نداشت که گرفتار رسیدگی به آنها شود، بر حضرت زهرا برتری دارد!! حضرت زهرا (سلام الله علیها) بعد از هجرت ازدواج کردند و از پیامبر دور افتادند، و گرفتاری شوهرداری و تربیت فرزندان، مانع آن شد که ایشان «بانویی فقیه» شوند!!!

اف باد بر این همه جهالت و یاوه سرایی که کسی به عنوان کارشناس دین مبین اسلام، به دختر رسول الله جسارت کرده و اعتقادات واضح و روشن هر مسلمانی ـ اعم از شیعه و سنی ـ در مورد فضیلت بانوی دو عالم، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را نادیده بگیرد. براستی شما پیروان کدامین پیامبر و قاریان کدامین قرآن هستید که آیات مباهله، آیات سوره انسان، آیات تطهیر و سوره کوثرش را قلم گرفته اید؟ براستی کدامین مسلمانی است که فاطمه (سلام الله علیها) را در این آیات و هزاران آیه دیگر نبیند و یا سخنان رسول الله را در مورد فاطمه و فرزندانش به خاطر نیاورد؟ آیا کدامین دانشمند شیعه و سنی این روایات را انکار کرده که پیامبر خدا فرمودند: «برترین زنان جهان چهار نفرند: مریم بنت عمران، و آسیة بنت مزاحم، و خدیجة بنت خویلد، و فاطمة دختر محمد (صلّى اللّه علیه و سلم)». و بعد ادامه دادند که : «و أفضلهن عالما فاطمة؛ برترین آنها فاطمه است».

نکات مهم سه مرحله اول نهایه الحکمه (فلسفه)

رهبر معظم انقلاب در پیامی به مناسبت آغاز سال 1394 با تبریک سال نو و نوروز به ملت ایران و همه ملتهایی که نوروز را گرامی می‌دارند، سال جدید را سال «دولت و ملت، همدلی و هم‌زبانی» نامگذاری کردند.

امید به اینکه امسال را با هم، همدل و همزبان باشیم.

این هم نکات مهم سه مرحله اول،دوم و سوم کتاب نهایه الحکمه علامه طباطبایی؛ البته نیاز به ویرایش بیشتر دارد ...

دریافت
حجم: 1.25 مگابایت

نوروزتان درخشان، بهارتان فاطمی

جلسه هشتم ارث لمعه

شامل

توضیح ارث طبقه اول

ارث پدر و مادر/پسر/فرزندان فرزندان

دریافت
حجم: 139 کیلوبایت

اهل بیت در نهج البلاغه

آیا کلامی از امام علی (علیه السلام) در مورد امامت خودشان و اهل بیت در نهج البلاغه ذکر شده است؟

جواب: بله. مراجعه کنید:

نهج البلاغة (للصبحی صالح) ؛ ؛ ص44

وَ خَلَّفَ فِیکُمْ مَا خَلَّفَتِ الْأَنْبِیَاءُ فِی أُمَمِهَا إِذْ لَمْ یَتْرُکُوهُمْ هَمَلًا بِغَیْرِ طَرِیقٍ وَاضِحٍ وَ لَا عَلَمٍ قَائِمٍ-

نهج البلاغة / ترجمه دشتى ؛ ؛ ص39

رسول گرامى اسلام، در میان شما مردم جانشینانى برگزید که تمام پیامبران گذشته براى امّت‏هاى خود برگزیدند زیرا آنها هرگز انسان‏ها را سرگردان رها نکردند و بدون معرّفى راهى روشن و نشانه ‏هاى استوار، از میان مردم نرفتند.

------

نهج البلاغة (للصبحی صالح) ؛ ؛ ص205

وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِی‏ تَرَکَهُ‏ وَ لَنْ تَأْخُذُوا بِمِیثَاقِ الْکِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِی نَقَضَهُ‏ وَ لَنْ تَمَسَّکُوا بِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِی نَبَذَهُ‏ فَالْتَمِسُوا ذَلِکَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ‏ فَإِنَّهُمْ عَیْشُ الْعِلْمِ وَ مَوْتُ الْجَهْلِ‏ هُمُ الَّذِینَ یُخْبِرُکُمْ حُکْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ‏ وَ صَمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ‏ وَ ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ‏ لَا یُخَالِفُونَ الدِّینَ وَ لَا یَخْتَلِفُونَ فِیهِ‏ فَهُوَ بَیْنَهُمْ شَاهِدٌ صَادِقٌ‏ وَ صَامِتٌ نَاطِق‏.

بررسی و نقد دیدگاه و روش طبری در تاریخ نسبت به اهل بیت (ع)

«بررسی و نقد دیدگاه و روش طبری در تاریخ‌ نسبت به اهل بیت(ع)»

نویسنده : نورالهی، سید محمد

منبع: مجله «علوم اسلامی»  -شماره ۴ – صفحه ۸۷

 

«بررسی و نقد دیدگاه و روش طبری در تاریخ‌ نسبت به اهل بیت(ع)»

چکیده:

ابو جعفر محمد بن جریرطبری از مورخین مشهور قرن سوم هجری است.به علاوه وی در تفسیر و غیر آن هم نگارش داشته است.دانستن سبک و شیوه تاریخ‌نگاری وی اهمیت به‌سزایی در کشف‌ حقائق تاریخی دارد.مقاله حاضر به بررسی سبک و روش طبری در تاریخ الامم و الملوک و نیز نقد و بررسی دیدگاه او نسبت به تاریخ اهل بیت(ع)اختصاص دارد.

در این مقاله بوضوح روشن خواهد شد که طبری در ثبت وقایع تاریخی رعایت حقائق مخصوصا در فضائل اهل بیت(ع)ننموده است،بلکه در برخی حوادث تعمد به تحریف و کتمان آنها داشته‌ است و نیز روشن می‌گردد که منابع طبری در تاریخ‌نگاری خویش برخی جعلی و ساختگی و غیر قابل اعتماد بوده‌اند درحالی‌که خودش هم هیچ‌گونه استنباطی در صحت و سقم وقایع نداشته‌ است.

در این مقاله آشکار می‌گردد که طبری به سود امویها به نگارش تاریخ پرداخته است و در عظمت‌ و شوکت آنها کوشیده و فضائل امیر المؤمنین(ع)و اهل بیت(ع)را کمرنگ و تأثیر آن بزرگواران‌ در تاریخ اسلام را پنهان نموده است و اهمیت مقاله حاضر در کشف همین حقائق تاریخی نهفته‌ است.

این خانه از پایه خراب است!!!

جواب برخی سؤالات مبتنی بر صحت و سقم مقدمات تاریخی است. به عبارت دیگر؛ اولا ثابت کنید که چنین چیزی وجود داشته است، و سپس در مورد لوازم آن بحث کنید.

مثلا:

آیا امام حسن و امام حسین (علیه السلام) در جنگ علیه ایرانیان شرکت داشته اند؟

آیا امام علی (علیه السلام) نسبت به ایرانیان جنگ داشته است؟

آیا اسلام با شمشیر بین ایرانیان رسوخ پیدا کرده است؟

آیا داستان غرانیق که مبنای کتاب سلمان رشدی است صحیح بوده است؟

و بسیاری از سؤالات دیگر.

وقتی شالوده ساختمانی سست باشد، اگر هزاران آجر هم بر هم سوار شده باشند، با فرو ریختن شالوده این ساختمان، تمام آنچه بر آن ساخته شده است نیز خراب خواهد شد.