اسلایدهای تدریسی درس منطق، بحث جهت و ماده و انواع ضرورت و امکان
منابع
نهایۀ الحکمۀ علامه طباطبایی. (با شرح استاد شیروانی)
سرشت کلیت و ضرورت استاد سلیمانی.
منطق صدرایی استاد سلیمانی.
شرح منطق استاد علی محمدی خراسانی.
دریافت در ادامه مطلب
این تحقیق توسط آقای نجف زاده عزیز ارائه شد.
دریافت کنید
حجم: 1.1 مگابایت
توضیحات: معماری اسلامی چیست؟
منبع: مجموعه آثاراستادشهیدمطهرى ج9 247
آیا «کلى» جزئى تنزل یافته است یا جزئى تعالى یافته؟
در اینجا بى مناسبت نیست که این نظریه حسیون اروپا را که مىگویند کلّى همان جزئى کاهش یافته است مورد دقت و بررسى قرار دهیم. در کتاب باغ اپیکور یک مثالى هست که مى گوید کلّى نظیر یک سکّه ساییده شده است که نقش و نگار و مشخصات خود را از دست داده است و جزئى نظیر سکّهاى است که مشخصات و نقش و نگار خود را حفظ کرده باشد. مىگوید ما یک سرى سکههاى مختلف را فرض مىکنیم که هر کدام از آنها مشخص است که چه سکهاى است و متعلق به چه دورهاى است؛ حالا اگر یکى از این سکهها ساییده شود و هر دو طرف آن نقش خود را از دست بدهد و ما آن را به کسى بدهیم آیا مىتواند معیّن کند که چه سکهاى است؟
ارکان حکمت صدرایی
منبع: مجموعه آثاراستادشهیدمطهرى ج13 254
1. اصالت وجود.
2. وحدت وجود.
3. حل اشکال از وجود ذهنى.
4. تحقیق در حقیقت وجوب ذاتى ازلى و حقیقت امکان در ممکنات و کشف نوعى امکان به نام «امکان فقرى».
5. تحقیق در مناط احتیاج به علت.
برگرفته از کتاب امام شناسى علامه طهرانی
[عمرو ابو بکر معناى ولایت را همان امامت فهمیدهاند و لیکن از این حقیقت عدول کردهاند]
10- ابن حجر هیتمى متوفّى در سنه 973، بعد از بیان حدیث: من کنت مولاه فعلىّ مولاه که در جواب بریده فرمود، که أوّلا گفت: یا بریدة ألست أولى بالمؤمنین من أنفسهم؟! قلت: بلى یا رسول الله! چنین گوید که: ما بر فرض تسلیم بر اینکه مراد از مولى، أولى باشد، و لیکن تسلیم نمىشویم که مراد أولویّت در إمامت است، بلکه مراد أولویّت در پیروى و متابعت و قرب به رسول خداست، مثل گفتار خداوند: إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ. و ما هیچگاه دلیل قطعى و یا دلیل ظنّى بر نفى این احتمال نداریم، بلکه همین احتمال متعیّن است، زیرا که أبو بکر و عمر همین معنى را فهمیدهاند.
و بهترین دلیل براى این احتمال، فهم أبو بکر و عمر است که آنها چون حدیث را شنیدند به على گفتند: أمسیت یا ابن أبیطالب مولى کلّ مؤمن و مؤمنة. و این حدیث را دار قطنى تخریج کرده است. «2»
دریافت
توضیحات: ارث اعمام و اخوال
آموزش عقائد آیت الله مصباح یزدی
دریافت
حجم: 341 کیلوبایت
ـ مقدمه
ـ حکومت الهى جهانى
شامل: وعده الهى
ـ نمونه‌اى از روایات
ـ غیبت و راز آن
دریافت خلاصه درس چهاردهم ارث
حجم: 82.8 کیلوبایت
توضیحات: ادامه میراث اعمام و اجداد
درس 39 آموزش عقائد آیت الله مصباح
حجم: 116 کیلوبایت
توضیحات: علم امام/عصمت امام
یکی از منابع منتقدان فلسفه، تکرار شبهات غزالی در کتاب تهافت الفلاسفه است.
اما براستی آگاهی و علم غزالی از فلسفه به چه اندازه بوده است؟
سخن استاد جوادی آملی:
غزالی گرچه از بزرگان اهل نظر بوده و در مسائل «علم الأخلاق» کم نظیر است و لیکن فلسفه دشوارتر از آن است که بدون استاد متضلّع فرا گرفته شود.
او آنچنان که در زندگینامه خود اعتراف دارد، فلسفه را نزد هیچ استادی تعلّم نکرده بلکه خود به مطالعه آن پرداخته و آنچه از آن فهمیده در نوشتاری به نام «مقاصد الفلاسفة» گرد آورده و از آن پس به استناد برداشتهای خود، در مسودّهای دیگر موسوم به «تهافت الفلاسفة» به نقد پرداخته و از آن میان بیست مسأله را برای نقد برگزیده و بر سه مسأله قِدَم عالم، علم واجب به جزئیات و معاد جسمانی بیش از همه پای فشرده است.
بعد از او ابنرشد در «تهافت التهافت» به حل شبهات غزالی مشغول شده و برخی دیگر نیز به جمع و داوری بین تهافتین پرداخته اند.
